安徽省合肥市六校联盟2018-2019学年高一上学期期末考联考历史试题 Word版含解析.doc

合肥六校联盟2018-2019学年第一学期期末联考高一年级历史试卷（考试时间：80分钟满分：100分）命题学校：合肥十中命题教师：潘庆梅叶洋审题教师：葛燕兰一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。每小题只有一个正确答案，请把正确答案涂在答题卡上。）1.周本蕞尔小邦，但却征服、占领和驯服了一个比它大很多的国家，继承和超越了商代和夏代。其中一个重要的方法是“兴灭国，继绝世”，如封神农之后于焦，封黄帝之后于蓟，封虞舜之后于陈，封成汤之后于宋。以下分封与材料中属于同一类的是A.封周公子于鲁B.封功臣姜尚于齐C.封成王弟于晋D.封夏禹之后于杞【答案】D【解析】【详解】据材料“兴灭国，继绝世”，意思是恢复被灭亡了的国家，接续已经断绝了家族。而如封神农之后于焦，封黄帝之后于蓟，封虞舜之后于陈，封成汤之后于宋和封夏禹之后于杞都是此意，D正确；封周公子于鲁，属于周代的同姓贵族，A错误；封姜尚于齐，姜尚是当时的功臣，B错误；封成王弟于晋，属于周代的同姓贵族，C错误。2.《左传》襄公十二年说“同姓于宗庙（即所出王之庙），同宗于祖庙（即诸侯始封君之庙），同族于祢庙（即父庙）。”与此相关的制度是A.分封制B.宗法制C.世官制D.礼乐制【答案】B【解析】【详解】据材料“同姓于宗庙（即所出王之庙），同宗于祖庙（即诸侯始封君之庙），同族于祢庙（即父庙）。”中“同姓、同宗、同族”等信息可知，强调血缘之亲，B正确；分封制是分封诸侯的制度，与材料本意不符，A错误；世官制是强调官位世袭，而材料只强调的是“宗庙、祖庙、父庙”的血缘祭祀，C错误；礼乐制是强调的等级秩序，与材料本意不符，D错误。3.据《汉书》等记载，在郡县制度下“十里一亭，亭有长。十亭一乡，乡有三老、有秩、啬夫、游徼。”三老掌教化，体制最尊。啬夫职听讼及赋税，其权尤重，人民竟有知啬夫而不知有郡县的。这体现了A.汉代未真正实现统一B.郡县制未广泛推广C.一定的地方自治色彩D.啬夫由中央任命【答案】C【解析】秦时就已经实现了真正的统一，故A项错误。郡县制在秦朝就已经得到了广泛推广，包括在新收复的边远地区设置郡县，故B项错误。根据材料所述，郡县制度下的亭乡制度中的长官有较为明确的分工，并且百姓相当重视，以致“人民竟有知啬夫而不知有郡县”，这是中央集中管辖的郡县下的地方自治特点，故C项正确。秦汉时期郡县长官由中央直接任命，亭乡则是郡县之下小的民间自治机构，长官不由中央任命，故D项错误。点睛：本题考查古代地方行政制度，主要考查古代地方基层管理制度，解题关键是根据信息“人民竟有知啬夫而不知有郡县”进行判断，也可用排除法判断。4.美国历史学家顾立雅在研究中国古代制度文明时认为，“中国对世界文化的贡献远不止造纸和火药的发明，由中央统一管理的文官制度在更大范围内构成了我们时代的特征”。据此推断，顾立雅会高度评价A.指南针B.皇帝制度C.科举制D.郡县制度【答案】C【解析】【详解】据材料“由中央统一管理的文官制度在更大范围内构成了我们时代的特征”可知，这里的“中央统一管理的文官制度”是科举制，C正确；指南针是技术的发明，A错误；皇帝制度是君主专制制度的核心内容，不是文官制度，B错误；郡县制度是地方行政管理制度，D错误。5.古代雅典不允许公民对城邦的利益漠不关心，哲人和学者不能遁入山野，必须到公民大会投票；任何公民不能拒绝担任官员；法律明确规定，发生政治争论时，公民不得中立，必须追随一派，反对一派，否则将予以严惩。这表明古代雅典A.强调公民的社会责任B.宣扬公民平等参政C.限制公民的个人自由D.直接民主弊端明显【答案】A【解析】【详解】据材料“古代雅典不允许公民对城邦的利益漠不关心……发生政治争论时，公民不得中立”等信息可知，强调公民的社会责任，A正确；材料强调的是公民必须履行责任，没有体现平等，B错误；材料中强调的是“不允许公民对城邦的利益漠不关心”，没有体现限制个人自由，C错误；材料强调的是公民必须履行公民的责任，没有体现直接民主，D错误。6.有学者指出，《十二铜表法》的价值不在于其架构之对称有致，也不在于其用语之明白洗练，而在乎于其公开性，在乎于其告知民众何者当为、何者不当为。该学者意在强调《十二铜表法》A.标志着罗马成文法诞生B.在体系化上建树不大C.使平民利益得到了保护D.内容广泛、条文明晰【答案】A【解析】【详解】据材料“其公开性，在乎于其告知民众何者当为、何者不当为”等信息看到，“公开性、告知”等词，强调其明确的法律条文，A正确；材料强调的是《十二铜表法》的价值，是其积极意义，B不合题意；据所学《十二铜表法》是原习惯法的汇编，只是在一定程度上限制了贵族专权的局面，一定程度上保护了平民的利益，C说法绝对，C错误；材料强调的是《十二铜表法》的价值，没有涉及内容、条文，D错误。7.下