小学德育过程变革审视研究论文.docx

小学德育过程变革审视研究论文注重对儿童进行基本的道德规范教育是我国古代教育的基本特征，但目前学校德育低效也是共识。为什么我们在拥有丰富的德育资源和底蕴的情况下，学校德育质量反而不尽如人意呢？可以说当下学校德育现状是多方“合力”的结果。教育作为社会的子系统深受社会大环境的影响，而学校德育的开展不免也会被大环境波及。加之应试教育一味地追逐分数很难使“德育为首”的观念在教育实践中落实。这样在外力多方作用下，学校德育开展举步维艰，德育实效差强人意。素质教育、核心素养的提出让我们逐步回归教育本质，开始注重学校立德树人的责任。挖掘整合传统蒙学中蕴含的德育思想并加以借鉴，对于切实提高学校德育实效性有着重要的意义。一、朱熹《小学》德育思想的主要观点蕴含朱熹独特德育思想的《小学》是古代道德教育思想的光辉结晶，全书分内外两部分。内篇是全书的主要内容，包括《立教》《明伦》《敬身》和《稽古》四卷；外篇包括《嘉言》和《善行》两部分。内篇的内容立足于生活，教人以具体的行为规范和准则，外篇则是记载名人贤士的崇高德行，目的是让学生以此为榜样进行学习。《小学》拥有极大的影响价值，朱熹认为后生儿童初学规范时，只要按着《小学》中的要求去做，就基本懂得了该怎样去做人[1]。在《小学》整体内容中蕴含着深刻的德育过程基本规律方面的可贵思想。1.强调明理于先，身体力行传统的童蒙教育注重道德行为的训练和道德习惯的培养，注重言行一致、知行统一。孔子强调“学以致用”，一个人道德品质的好坏不能仅从其言语中来判断，而应立足于实践来检验，正所谓“君子欲讷其言而敏于行”[2]。古代先贤的思想向我们揭示出传统道德教育中注重对学生进行知、情、意、行多方面的统一培养教育。朱熹也非常重视“力行”，他强调：如果不用躬身实践，只是口头上学习道德知识，那么我们七十岁师从孔子也不晚，两天就可以学完的知识何须多年跟随孔子呢[2]。因此在《小学》一书中，朱熹注重以儿童现有的认知为基础，注重养成教育以培养儿童良好的行为习惯。“小学之方，洒扫应对。”以贴近日常生活、基于孩童认知规律的特点，将“事”作为小学教育的主要内容，促使儿童在具体的生活实践中培养基本的生活能力和礼仪，这比向儿童空谈德育理论知识要有效得多。从具体的“事”入手，可使儿童在“行”的过程中懂得基本的道德规范，达到知情意行的统一，进而养成良好的行为习惯。2.注重运用各种隐性德育资源德育过程具有很强的渗透性和社会性，这已成为共识。在《小学》一书中，朱熹对这一认识有着充分的表述，他主张在孩子的成长过程中应有意识地运用陶冶法对孩子进行道德养成教育，通过创设良好的环境引导学生形成良好的道德品质。在家庭教育中，朱熹主张父母及时对儿女进行教育，“子能食食，教以右手”。朱熹认识到优良的家庭教育是培养儿童良好品行的重要手段，因此建议父母在家庭中要为幼儿的成长创造良好的环境。朱熹以孟母三迁的事例充分说明了家庭环境在幼儿发展中的重要性。在学校教育中，朱熹指出要重视教育者的人格魅力，注重运用教师自身的人格影响来感化孩子以进行道德教育。教育者应以身作则，通过为学生树立榜样来影响学生，促进学生道德认知向行为的转化。朱熹以明道先生的言论为例，“择其学明德者为太学之师”，又以北宋学者胡瑷事迹阐述“严条约，以身先之”，向我们揭示出教师的人格魅力在德育过程中发挥着潜移默化的作用。此外，朱熹还非常重视社会环境对儿童道德教育的影响，他指出社会上“经残教驰”、“乡无善俗”的不良环境会导致“蒙养弗端，长益浮靡”，不利于培养儿童的良好品行。从上述关于朱熹的分析论述中我们可以清楚地看到：朱熹不仅看到了家庭环境、教师人格魅力等隐性教育资源在儿童品行发展中的重要作用，也意识到了学生品德的培养不能仅仅依靠学校来实现，还应该密切联系家庭和社会，整合来自多方面的教育影响，以形成家庭、学校和社会相结合的综合教育网络。3.重视儿童品行发展规律的特点德育的有效开展最终会落实到让学生能将合乎规范的外在道德要求内化为个人信念，如此便可培养良好的道德习惯，在实践活动中用以调节、完善自己的行为。然而德育的实施要依据学生的身心发展规律进行，这样才可以取得预想的效果。朱熹根据人的身心发展规律，将人的教育分为两个阶段：小学阶段和大学阶段。基于此，在学校教育中，教育方法、教育内容的选择也不尽相同，所谓“小学者，当其事；大学者，穷理修身”。在小学阶段注重激发学生的兴趣，立足“教事”思想逐步培养儿童的道德品行；大学阶段从“教理”出发，培养儿童的自学能力。在智力发展的同时，道德认知会渐渐提高，而合乎标准规范的道德行为会受到道德认知的支配，所以若基本的道德认知基础在小学阶段没有夯实好，那么到大学阶段再来补救就很困难了。《小学》强调道德教育应遵循儿童身心发展的规律，由低级到高级，由浅入深，由近及远，因为只有儿童的道德行为符合外在他律要