试题-全国-2005_初三语文怀疑与学问 开明版.rar

用心爱心专心122号编辑7初三语文怀疑与学问一.本周教学内容：《怀疑与学问》二.重点、难点分析1.学习以引用的方式提出中心论点的方法。2.学习运用引证法、例证法证明论点。三.新课讲解：1.字音：滞（zhì）塾（shú）颉（jié）颐（yí）萤（yíng）妄（wàng）骤（zhòu）迪（dí）盲（máng）2.词语：不折不扣——不打折扣。大儒——旧时指学问渊博而有名的学者。流俗——指一般的风俗习惯。辨伪去妄——揭出虚假的，剔除荒谬的。3.课文分析：本文是我国现代历史学家顾颉刚谈治学方法的文章。标题点出了本文讨论的问题，即怀疑、学问二者之间的关系。作者首先引用我国古代著名学者的话，提出做学问“须疑”与“会疑”的观点，然后逐层深入地进行论证，指出“怀疑”不仅是“辨伪去妄的必要步骤”，也是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。全文共6段，可分为两部分。第一部分（第1、2段）引用古代名言，提出中心论点：做学问“须疑”、“会疑”（或：做学问必须善于提出疑问）。第二部分（第3、4、5、6段）本论部分：论证过程由两个分论点构成，第一个分论点，怀疑是“辨伪去妄的必要步骤”；第二个分论点，怀疑是“建设新学说，启迪新发明的基本条件”。第一个分论点又分两层：第一层，对于传说应当经过一番思考，不应当随随便便就信了；第二层，对于书本知识也不要随便盲从或迷信。第二个分论点也分两层：第一层，只有常常怀疑，常常发问，一切学问才会起来；第二层，只有常常怀疑，常常辩论，常常评判，常常修正，才能创建新学说。文章论证有根有据，运用例证法、引证法。4.文章是怎样提出中心论点的？做学问“须疑”、“会疑”是摘引北宋著名哲学家、教育家程颐的话“学者先要会疑”与北宋著名哲学家张载的话“在可疑而不疑者，不曾学；学则需疑”。做学问“须疑”、“会疑”，就是“做学问必须善于提出疑问”。作者正是根据怀疑与学问的关系来阐述自己的观点的。为了阐明“做学问必须善于提出疑问”的原因，作者从消极方面和积极方面提出分论点，详细阐述。引用古人的名言作论点，说明这一观点并非己见，早在几百年前的古人就认识到怀疑是治学的重要条件，既简洁有力，又显示了坚实的根基。同时，文章开头引用名言作论点，也是一种常见的开门见山的写作方法。5.文章是怎样论述中心论点的？为了论证中心论点，作者按治学的过程分两步进行论证。首先从消极方面论证怀疑是“辨伪去妄的必要步骤”。为了论证这一点，作者先按从一种传说到对一本书、一种学问的顺序来阐释怀疑是“做一切学问的基本条件”。接着具体解释其原因：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非”，经过怀疑、思索、辨别之后，学问才会成为自己的。为了说明这一点，作者按照由低级到高级，由“会起来”到“评判”到“修正”的顺序证明怀疑能带动治学过程的一个个环节。本文的论证过程严谨而周密。在从消极方面论证转入对积极方面的论证过程中，作者用一个递进复句来承上启下，恰好概括了前后两个分论点。全文论证层次严谨而清晰，使说理全面透彻而富于逻辑，具有很强的说服力。例如文章为了论证对于传说必须有怀疑精神，首先说明学问的基础是事实和根据，说明事实的根据有两个来源，说明传说不一定可靠，说明从传说找证据又为治学所不可缺少，这样就很自然的推论出对于传说，事前应经过一番思考这个道理。论证方法多样，增强了文章的说服力。文章不只开头引用古代大学问家程颐和张载的话作为立论的基础，而且中间又引用孟子的“尽信书不如无书”这一至理名言来证明“学则须疑”。强调“不要随便盲从或迷信”，很有说服力。与此同时，还选用了传说“三皇五帝”和“腐草为萤”两个例子作论据。这两个论据一是它们确是“传说”；二是它们各有代表性。“三皇五帝”代表了社会科学方面的传说，“腐草为萤”代表了自然科学方面的传说，证明了传说不一定可靠，怀疑确有必要。并且就这两方面进行了追问，列出了一系列寻根究底的疑问，给人以借鉴。为了论证怀疑是建设新学说的基本条件，又举了清代大学问家戴震读书善疑的事实为证，非常有说服力。文章不但有具体事例，还有概括事实：“古往今来，科学上新的发明.哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。”所有的论据都紧紧围绕“学则须疑”这个中心论点，点面结合，论证有力。（答题时间：80分钟）一.根据词义写出成语。1.谦虚使人受益，自满招致损失。（）2.比喻做事非常顺利，没有阻力。（）3.多次看到并不新奇。（）4.比喻首先受到攻击。（）二.基础知识：1.划线字注音完全正确的一项是（）A.程颐（ｙí）启迪（dí）腐草为萤（yín）B.塾师（shū）墨守（mò）生也有涯（ｙá）C.愚昧（mèi）异端（duān）辨伪去妄（wàng）D.大儒（rú）停滞（dài）不打折扣（zhé）2.没有错别字的一项是（）A.盲从锻练步骤妄自非薄B.流俗严谨启迪自爆自弃C.虚妄造诣借鉴不攻自破D.