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《敬业与乐业》学习要点与能力训练检测一、学习要点课文分析:本文选自梁启超《饮冰室合集》。梁启超(1873—1929),字卓如,号任公,别号饮冰室主人,近代思想家,戊戌变法的领袖之一。他也是一位著名的学者,在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域,都有很深的造诣。1901年至1902年,梁启超先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》,批判封建史学,发动“史学革命”。他一生著述宏富,编成《饮冰室合集》。《敬业与乐业》一文作者从解题入手,开篇明义,鲜明地提出了自己的观点(即中心论点)“我确信‘敬业乐业’四个字,是人类生活的不二法门”。接着作者分别从有业、敬业、乐业三个方面对这一论点进行了论述。作者认为有业是必要的,是敬和乐的主体和基础;还认为对待职业的态度是要敬业、要乐业,在这两种态度中,敬是必要的,乐是更高层次的要求。最后作者说,“我生平最受用的有两句话:一是‘责任心’,二是‘趣味’”,并且把敬业乐业与责任心和趣味勾连在一起,再次重申和强调中心论点“我深信人类合理的生活总该如此”,号召大家共同追求这种高尚的境界。全文层次清晰,论证充分,堪称议论文典范。文章主体部分论述了三个问题:有业之必要、要敬业、要乐业。与全文一样,也采取了总分总的论证结构。在论述“有业之必要”时,作者先引用孔子的话批评无业游民,从反面论证了有业的必要性;又举了唐代百丈禅师“一日不做事,一日不吃饭”的事例从正面论证了有业的必要性;最后得出结论“人人都要有正当职业,人人都要不断的劳作”。第五段中作者用了设问的方式逐步明确了今日演讲的主题——对于自己现有的职业应采何种态度。第六至八段就是对这一问题的具体回答。第一要敬业。作者分了三层逐层深入地进行了论述。第一层,什么是敬。作者先引用了朱熹的话解释了敬的含义,再用“现在的话”解释了一番,强调敬就是“忠于一件事”“集中”“不旁骛”。第二层,为什么敬。作者的观点认为“凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的”。为了使读者接受并信服这一观点,作者举了当大总统和拉黄包车两种职业进行了类比,得出只要实在、正经地对待一件事,“便是人生合理的生活”,就是职业的神圣,就是敬业。第三层,怎样敬。作者通过设问“怎样才能把一种劳作做到圆满呢?”回答是“惟一的秘诀就是忠实”。为了说清楚只有忠实才能做好一件事,作者引用了《庄子》所记的佝偻丈人承蜩的故事和曾国藩“坐这山,望那山,一事无成”的名言,并从学理和事实两方面分析了不敬业的后果,最后得出“敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利”的结论。为了增强文章说服力,作者又一次引用了孔子说的话作为自己观点的佐证。第二要乐业。作者通过批驳“做工好苦呀”这一论调,得出“苦乐全在主观的心,不在客观的事”的结论;然后摆出了他所认为的天下两等苦人的表现,引申出一个观点“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生”,接着列举了四项理由论证这一观点;最后引用孔子的言论,总结全段,得出“人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值”“这种生活,真算得人类理想的生活了”,回扣中心论点。这虽是一篇演讲稿,但思路清晰,层次分明。不但综合运用了各种论证方法(如在说有业之必要时举了具体的事例而在论述怎也才能做到乐业时则列举了各个道理),而且语言生动形象,富有理趣。在引用古人言论之后不忘用“今人”语言加以解说,显得自然亲切,也易于听众接受。总之,这是一篇在思想内容、篇章结构和语言表达上都有值得借鉴的好文章。二、能力训练检测一、给加红字注音或看拼音写汉字。禅()师教诲()旁wù()秘jué()佝偻()xiè()渎骈()进强聒()不舍二、根据拼音填空补全语句。1.怎样才能把一种劳zuò()zuò()到圆满呢?2.zuò()这山,望那山,一事无成。3.一日不zuò()事,一日不吃饭。三、解释句中加红词语含义。1.我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐业”和《老子》里头“安其居,乐其业”那两句话,断章取义造出来的。2.我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。3.必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明。4.我生平最受用的有两句话:一是“责任心”,二是“趣味”。四、阅读课文,思考并回答问题。1.有业、敬业和乐业三者之间是什么关系?2.作者认为的人类理想的生活是什么样的?3.读完本文,你对学习这份你的“职业”有了什么新想法,写下来与同学交流交流。附参考答案一、chánhuì骛诀1óu亵piánguō二、1.作、做2.坐3.做三、1.不顾上下文,孤立截取其中的一段或一句。2.最好的或独一无二的方法。3.道理极易明白。4.受益。四、1.从行文形式上讲,这三者是并列的关系,但从内容上讲存在着逻辑的先后和意思上的递进关系。有业是敬业乐业的基础和主体,敬业是有业者应持的最基本的态度,更高层次的要求则是乐业。这在文中都有清楚的论述,作者也