试题-全国-2016_中考命题研究云南2016中考语文 专题限时集训27 文言文阅读.doc

3专题限时集训27云南必考课内16篇文言文限时集训(六)(时间：30分钟分数：60分)第13篇鱼我所欲也(2012曲靖、2015云南已考)①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。(一)(2012曲靖中考)1．下列加点词意义相同的一项是(B)(2分)A．舍生而取义者也予独爱莲之出淤泥而不染B．如使人之所欲莫甚于生皆以美于徐公C．行道之人弗受是以谓之“文”也D．万钟于我何加焉牺牲玉帛，弗敢加也2．翻译下列句子。(4分)(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。__不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，(只不过)贤德的人能够不丧失罢了__(2)是亦不可以已乎？此之谓失其本心。__这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的善恶，廉耻之心。__3．分析第①段画线句子运用的论证方法及作用。(2分)__画线句子运用了比喻论证的方法，用“鱼”喻“生”，用“熊掌”喻“义”，通过类比，形象生动地提出了“舍生取义”这一论点。__4．孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点。在当今社会，面对人生的各种考验，我们应如何处理好“舍生取义”和“珍爱生命”的关系？请举例说明。(3分)__(1)生命诚可贵，正义价更高。在生与死的考验面前，我们应该舍生取义。如刘胡兰，在敌人的铡刀面前，决不吐露党的秘密，用青春传承了舍生取义，用无畏谱写了英雄赞歌；(2)生命只有一次。面对诱惑和考验，我们既需要珍爱生命，同时应该用智慧去维护“道义”。如①鲁迅先生，用100多个笔名，与敌人斗智斗勇，既保全了自己，又和敌人进行了坚决的斗争，捍卫了正义和真理。②湖北青年周冲，为了营救被卡悬空的女童，急中生智，巧妙借助防护栏，冒着生命危险用顽强的毅力托举女童，展示了平民英雄的义。__(二)(2015云南中考)1．解释下列加点字的意思。(2分)(1)今为所识穷乏者得我而为之得：__通“德”，感激(2)此之谓失其本心本心：__天性，天良__2．把下列句子翻译成现代汉语。(4分)(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。__不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只是贤德的人能够不丧失罢了。__(2)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！__万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼仪就接受优厚的俸禄，这优厚的俸禄对我有什么好处呢？__3．本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？(2分)__作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比形象生动的引出本文的中心论点——舍生取义__4．文中作者肯定的是哪种人？联系实际谈谈你的看法。(3分)__示例：作者肯定是舍生取义的人。现实生活中，舍生取义，见义勇为的人会得到人们的肯定和赞扬，而见利忘义，唯利是图的人会遭到人们的唾弃(言之有理即可)__第14篇曹刿论战(云南近5年未考)十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”(一)(2015宁波中考)1．解释下列加点字的意思。(3分)(1)又何间焉间：__参与__(2)小惠未徧徧：__通“遍”，遍及__(3)神弗福也福：__赐福，保佑__2．用现代汉语翻译下列句子。(4分)(1)牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。__译文：猪牛羊、玉器、丝织品等祭祀品，(我)从来不敢虚报，一定要按照实情(报告)。