徽派建筑汇报-PPT.ppt

1.地域概况徽州位于皖浙赣三省接壤地区,群山环抱,边境有黄山、枯年降、天目山、白际山等山脉,境内以山地丘陵为主(占皖境徽州总面积的80.8%),平地面积小。徽州地处亚热带湿润气候区,年平均温度为16℃左右,无霜期230天左右。热量充足,降水丰沛,植被茂盛,盛产木材、茶叶、瓷土、生漆、桐油香菇、山笋等。徽州原是古越人的聚居地,历史上称之为“山越”。早期的徽派建筑仍保留有“杆栏式”建筑的特征,。后来，大量中原士族人民涌入，又带来了中原四合院形式的建筑布局，可以说早期徽派建筑的形成是中原文化和古越人文化相互交融的产物。南宋建都浙江临安以后,徽州因其地利,新安江流域的水运日益活跃起来,徽商逐步形成势力。明中叶至清中叶,徽商臻于鼎盛。徽州建筑材料丰富,盛产松、杉、柏、椿、储等优质木材,又产桐油、生漆等天然涂料,群山之间不乏适合烧砖制瓦的粘土和包括石灰石在内的各种石材,又有大量的烧制砖瓦和石灰所需的薪柴。在这种地理环境条件下,徽州建筑以当地出产的青砖、黛瓦、木材、石灰、块石等材料建造,墙基块石垒就,外墙青砖迭砌,灰泥接缝,灰浆粉刷,屋面覆盖黛瓦,里面柱梁椽擦乃至楼板、内壁隔墙,全用木材。宗族的核心表现是宗祠,在人们的日常生活中有着重要的意念场或称心理场作用,徽州村落建筑基本都以宗祠为物质中心和心理中心展开布局,形成聚合状的村落组团空间。朱子笃信风水之说,正好与徽州人的传统习惯相吻合,这样一来在风水理论指导下的精神意识对徽派建筑艺术和风格的形成有着很大的影响。屋顶“黛瓦”是指徽州建筑屋面铺盖的小青瓦。在徽州所有的居住式徽州建筑都是青一色的小青瓦屋面,绝不杂他色或改用其他屋面材料。这种做法主要是使屋顶木结构不外露,防止外来飞火从屋顶入侵。种为了防火,外墙采用高墙封闭式,石(砖)质窗框窗门。一层外墙开窗少,二层山墙开小窗,石质门窗,高墙紧固,对外开门很少,防盗性能好。马头墙,又称风火墙、封火墙等等,特指高于两山墙屋面的墙垣,也就是山墙的墙顶部分,这种高大的封火墙是邻居发生火灾时,起着隔断火源、防止火势蔓延的作用。为了使封火墙具有艺术美感,徽州居民用抽象手法,将其上面再安各种式样的“座头”，有“鹊尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等数种。徽州方言中的正屋大门为“门阙”。众所周知,阙是古代封建制度中贵族爵品的标志性建筑平民人家显然没有“阙”一说,徽州人则将“阙”顶部精华特点转移的门顶上,门阙成为整个建筑最讲究的精华部位。其内在则意味着“人生之富贵体面,全然在咫尺之间”这种黑白色彩,在青山绿水的映衬下,产生一种宁静、和谐的效果。特别是几百年后的今天,经过长期的日晒、风吹、雨淋,墙面上的白粉早已斑驳地脱落,从而出现一种冷暖相交的重复色,尽管它失去了白色的明朗和单纯,却因此产生了一种厚重的历史底蕴。徽州雕刻主要用于民居、泛用于徽州风格的门楼、门套祠堂、庙宇、园林以及古典家具的装饰。砖雕广、门嵋、屋檐、屋顶等处,它是明清以来徽派建筑艺术的重要组成部分学霸徽州木雕以浮雕、半圆雕和透雕为主,用于建筑物和室内用具上的装饰,具有浓郁的乡土生活气息,如屏风、窗楹、栏柱,日常使用的床、桌、椅、案等。徽州木雕的题材广泛,多为人物故事、风俗民情、山水树木、文字锡联及各种吉祥图案等,既美观又实用。在封建社会里，许多人的官本位思想极为浓重，把步入仕途，当官作老爷视为理想。据说当初承志堂的主人汪定贵经商发财后，就曾花钱买了一个五品同知，的官衔。而在他营造承志堂时，请人在前厅横梁上雕刻表现众官员弹琴、下棋、读书、作画、宴乐场景的《宴官图》。《承志堂中的一件装饰木雕的考证与赏析》安徽建筑工业学院学报自然科学版砖雕一般都是在民宅的门罩、门楼以及官邸、祠庙的八字墙上。民宅的门罩在大门上方，如同商店的门面。砖雕所使用的材料是特制的质地细腻的水磨青砖。由于青砖质地比较松脆，因此刻得深切粗矿，且有很多层，有些砖雕中的门窗还能开启。门罩上的砖雕一般上半部刻得深，下半部刻得浅，巧妙地利用了光线的投影而使得画面凹凸感增强。《论徽州砖雕装饰图形的美学特征和语言符号》安徽工程大学硕士学位论文石雕大部分是在石结构的建筑物上，如牌坊，桥梁或民宅的基础部位以及祠堂的石栏板、云鼓、须弥座上。2.构成元素.空间特征为了节约用地,户与户间距非常小,从而形成许多宽仅数尺的窄巷。而为了保证住宅的私密性及安全性,外墙一般高大密实,很少开窗。而通常在厅堂与大门之间设一狭长天井,作为通风换气和采光口。天井与堂居之间完全开敞,将自然纳人室内。屋顶雨水落人堂前天井并从暗沟排走,此种。这种“肥水不外流”的设计,当地人称“四水归堂”。徽州民居主要为3开间、5开间二种,即明间、次间,如5开间再增梢间,也有一些不是孰5开间式样的,但仔细研究,仍未出3、5间范畴(如图3、4、5)。如有些希望建筑大些而加大进深,从中柱至山柱隔断,采光通风不够