孙中山破陋习定.ppt
孙中山24.孙中山破陋习1、孙中山破的是什么陋习?2、孙中山为什么破陋习?3、孙中山是怎么破陋习的？陋：1.丑的，坏的，不文明的；2.狭小；3.少，简略。——陋习（）读准字音：(tiāo)挑柴挑水(tiǎo)挑战挑拨是非(kōng)天空空中(kòng)空闲空地学习概括课文主要内容：想一想，说一说。因为，所以孙中山要废除缠足的陋习。孙中山小时候很喜欢自己的姐姐。当时孙中山的家里很穷，他的姐姐一点儿也不怕吃苦，洗衣、烧饭、插秧、挑柴，样样活儿都干。空闲时，姐姐就陪孙中山一起玩。孙中山最爱听姐姐唱歌，姐姐也经常
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高一历史秦朝中央集权制度的形成试题.pdf
高一历史秦朝中央集权制度的形成试题1.钱穆在《中国历代政治得失》中谈到“政治制度是现实的，每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。但无论如何变，一项制度背后的本源精神所在，即此制度之用意的主要处仍可不变，于是每一项制度，便可循其正常轨道而发展。此即是此一项制度之自然生长。”下列各项制度的发展演变能够体现上述观点的有（）①中国的丞相制度②英国的君主立宪制度③新中国政治协商制度④雅典的公民大会制度A．①②③④B．①③④C．②③④D．①②④【答案】A
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《季氏将伐颛臾》精品.ppt
季氏将伐颛臾先秦散文孔子（前551—前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者，名丘，字仲尼。鲁国人。孔子幼年丧父，少时家境衰落。成年做过“委吏”（司会计）和“乘山”（管畜牧）等等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献。并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。孔子思想《论语》是记录＿＿＿＿时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是体，凡＿＿篇，为＿＿家思想的经典著作。北宋时，朱熹将《大学》、《中庸》、《论语
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“百家争鸣”和儒家思想的形成精品通用.ppt
一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。——《大国崛起—法国》解说词思想文化和科学技术的发展第一单元主流思想是什么？它是怎样形成的？它怎样成为中国传统文化的主流思想？成为主流思想后，它是如何演变的？课标要求：1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。一、“百家争鸣”局面的出现1．含义：①经济：生产力的发展，井田制崩溃（根本）一、“百家争鸣”局面的出现②推动中国传统文化体系的形成；二、
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“百家争鸣”和儒家思想的形成汇总.ppt
历史必修三:思想文化史第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成所谓“百家”：是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相提出自己的主张，互相诘难，批驳，形成百家争鸣的局面。一.“百家争鸣”局面出现的社会原因二.“百家争鸣”的代表(学派、代表
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“百家争鸣”和儒家思想的形成教学.ppt
“百家争鸣”和儒家思想的形成总体概括概念呈现一、“百家争鸣”局面的形成百家争鸣一、“百家争鸣”局面的形成一、早期儒学1、孔子2.孟子先秦儒家思想特点：（1）具体化(道德规范和治国原则)（2）具有理想化的色彩四、道家和法家看图说话2.庄子中国古代哲学家庄子提出“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小，莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。”这种观点是A．唯物主义的观点B．唯心主义的观点C．形而上学的观点D．相对主义的观点3、法家思想的集大成者——韩非秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始
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“百家争鸣”和儒家思想的形成。.ppt
第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成一、“百家争鸣”局面的形成百家争鸣1、道家学派１、哲学思想:“道”是宇宙万物的起源。２、政治主张:“无为而治”,小国寡民３、朴素的辩证法思想:世界万物和人类社会总在不停运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。庄子2、法家——韩非子（战国末期）Ａ、思想主张：（１）政治改革（２）法治（“法不阿贵”）（３）君主专制中央集权Ｂ、意义：顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势3、墨家——墨子（战国初期）（1）“兼爱”（2）“非攻”（3）
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“创新求变”的中唐诗剖析.ppt
“创新求变”的中唐诗学习目标1、分析比较韩柳诗抒发情感和情感表达方式的异同。2、总结贬谪诗的一般内容、常见意象和表现手法。左迁至蓝关示侄孙湘韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。背景时代背景共同经历：贬登柳州城楼寄漳汀封连四州柳宗元城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。参考：诗人正是通过“高楼大荒”，“海天茫茫”，“惊风乱飐
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从唯物史观看中国封建社会的停滞性及其根源论文.doc
【原文出处】复旦学报：社会科学版199502【原刊页号】042-046【分类号】K1【分类名】历史学【作者】江丹林【复印期号】199506【标题】从唯物史观看中国封建社会的停滞性及其根源【正文】［内容提要］如何科学地认识中国封建社会的历史发展，这是一个重要的理论问题。本文运用唯物史观世界交往的方法和“历史向世界历史转变”的方法，着眼于马克思对中国历史分析的思路和内在逻辑，从中国封建社会封闭性的现象入手，由表及里地追寻到中国封建社会的结构，进而说明了中国封建社会横向上社会结构的僵化导致了其纵向上发展的停滞，
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先秦诸子百家争鸣PPT课件.ppt
先秦诸子百家争鸣（儒、墨、道、法）及普遍价值一、百家争鸣兴起的原因、条件（一）礼崩乐坏（二）士人崛起二、儒墨之争（仁爱、差爱与兼爱）三、儒道之争（有为与无为）四、儒法之争（德治与法治）五、四家的普遍价值一、先秦诸子百家兴起（一）春秋战国“礼崩乐坏”社会转型西周时代，周天子是天下宗主，礼仪文化的重心所在。“礼乐征伐自天子出”。周公制“礼乐制度”，其核心是等级制度。诸侯如众星拱月般拱卫周天子。文化完全由官府控制，“学在王官”。公元前770年，周平王东迁，历史进入东周——春秋、战国时期。王室日渐式微，宗法礼仪制
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