【精编】李治为何喜欢武则天.docx

李治为何喜爱武那么天篇一：唐高宗李治对武那么天终究有多言听计从唐高宗李治对武那么天终究有多言听计从尽管麟德元年上官仪被诛后，武那么天开场“垂帘听政”，上元元年更是与唐高宗并称为“二圣”。然而令人不解的是，为何手握大权独断专行的武那么天却没在唐高宗活着的时候任命过任何一位宰相或大将？为何武那么天的建言十二事只是被唐高宗“略施行之”？为何武那么天要等到唐高宗驾崩后才敢将于本人有恩的李义府袁公瑜等人追封？唐高宗对武那么天确实是“言听计从”吗？事实上想要明白唐高宗对武那么天终究有多“言听计从”，最简单的方法确实是看看武那么天终究都让唐高宗做了什么。首当其冲便是废后未遂一事。但但凡对这段历史稍有理解的人就会明白，这场废后风波的导火索便是麟德元年宦官王伏胜的告密，称武那么天大行厌胜之事，然后宰相上官仪借机向高宗提出了废后一事。然而细心一点的人就能发觉，掀起这场风波的上官仪和王伏胜有着一段一样的履历：此二人皆曾是高宗长子、废太子李忠的幕僚。李忠封陈王的时候，上官仪任陈王府咨议，王伏胜为陈王府内侍。而纵观历朝历代的宫廷事件便能明白——一旦皇后被废，那么她所出的太子的地位也就随之不保。因而武后假设是被废，那么她亲生的太子李弘以及其余三子将会面临何种境况已是不言而喻。上官仪身为宰相，又岂会不知此理？然而在这紧要关头，上官仪不仅不力劝高宗以保太子，反而如此积极主动地提议废后；而王伏胜揭发皇后，其意图又是何在？这种种举动不得不令人疑窦丛生，因而紧接着许敬宗向高宗举报说上官仪、王伏胜背地勾结废太子李忠图谋不轨，也是情理中的事了。而唐高宗的废后未遂一事看似是以武那么天的大获全胜为告终——由于上官仪被诛，武那么天也赢得了“垂帘听政”的时机，甚至与高宗并称为了“二圣”。然而这“二圣”的称呼并非前无古人之举，隋朝的独孤后就由于经常与隋文帝议论政事，“往往意合，宫中称为二圣”。且再细心看一看随后上任的宰相名单，就能够明白武那么天的这场“成功”以及所谓的大权在握，不过是笑话一那么。乾封元年刘仁轨拜相，紧接着戴至德、张文瓘、郝处俊等人相继拜相，上元中来恒、薛元超、李义琰也拜相了。这几位宰相除了戴至德、张文瓘与武后并无甚恩怨情仇外，其余几位可都是与武那么天结过不小的梁子的。比方刘仁轨，高宗一朝的重要人物，入那么为相出那么为将，既是唐高宗的肱骨大臣也同样是军事方面的代表人物，只惋惜与武那么天的爱将之一李义府是死对头。比方郝处俊与李义琰，这二人在唐高宗由于风疾想要逊位于武后的时候是一唱一和，三言两语便让高宗消除了这个念头。处俊对曰：“尝闻礼经云：?天子理阳道，后理阴德。?那么帝之与后，犹日之与月，阳之与阴，各有所主守也。陛下今欲违背此道，臣恐上那么谪见于天，下那么取怪于人。昔魏文帝著令，身崩后尚不许皇后临朝，今陛下奈何遂欲躬自传位于天后？况天下者，高祖、太宗二圣之天下，非陛下之天下也。陛下正合谨守宗庙，传之子孙，诚不可持国与人，有私于后族。伏乞特垂详纳。”中书侍郎李义琰进曰：“处俊所引经旨，足可依凭，惟圣虑无疑，那么苍生幸甚。”帝曰：“是。”遂止。（《旧唐书·列传第三十四》）又比方来恒，其弟便是著名的反武派前宰相来济；再比方薛元超，其父薛收乃是唐太宗的十八学士之一，姑姑薛婕妤那么是唐高祖嫔妃。薛婕妤由于“妙通经史，兼善文才”，高宗年幼的时候曾“从其受学”，对其“礼敬甚重”。薛元超本人尚和静县主，一家人可谓是与李唐皇族关系亲密特别。更不用说军事上的诸位大将了。刘仁轨自是不用再提，裴行俭也是著名的反武派人士之一，还有王方翼，人家但是被武后取而代之的王皇后的族兄，薛仁贵更是唐高宗一手提拔上来的，还有程务挺、李孝逸等等这些尽与武那么天不是一条心的。而武那么天的另两位爱将袁公瑜与崔义玄，倒是在军事上还算有点本领，只惋惜是被唐高宗流放的流放，贬的贬。即便是武那么天后来绞尽脑汁上书的建言十二事，唐高宗的反响也不过是“皆下诏略施行之”——好不容易搞出来的政令不仅要通过唐高宗的同意才能施行，而且还只是“略施行之”，可见武那么天的意见关于唐高宗来说根本确实是无足轻重。事实上，与臆想中的唐高宗对武那么天言听计从的场景截然相反，史书中处处可见的是武那么天在一心讨好着唐高宗，小心揣摩着唐高宗的心思。明白唐高宗一心想将文德皇后的亲蚕礼发扬光大，因而与王皇后从不举行亲蚕礼截然不同，武那么天的亲蚕次数可谓是有唐一代之最。明白高宗倡导节省，因而武那么天主动将皇后裙子上的十三个褶子改成了七个。明白高宗不会任外戚坐大，因而武那么天身为昭仪的时候就专门写过一篇《内训》，当了皇后之后更是制出一部《外戚诫》，还“以身作那么”，在唐高宗活着的时候将娘家人都压制得死死的，绝不容许他们兴风作浪——直到唐高宗驾崩，这才将武家的人一个个全部安插在野廷的要职上。《旧唐书·外戚列传》：“承