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马基读书笔记《潜规则》读后感

第一篇：马基读书笔记《潜规则》读后感《潜规则》读后感阅读吴思的潜规则，的却是收获了很多惊喜。说到最开始的惊喜呢，没看书以前本猜测《潜规则》必然是一部教人如何适应现代职场生活或如何学习现代潜规则之类的书，阅读之后才惊喜地发现，书本并不是教条式或者是教学式的教人们适应潜规则。更多的似乎是基于学术的角度，用风趣幽默的语调来阐述中国源远流长的潜规则文化。看起来轻松而又富于乐趣。当然了金无足赤，书无完书。即使是文豪莎士比亚的著作，也会有局限。我们没法要求《潜规则》是一部完美的书籍，《潜规则》的小局限在于，书中所写多基于古代官场，或官与民之间的博弈，缺乏普通人在生活中经常碰到的潜规则，打个不恰当的比方，就好比教科书上说古希腊的民主是奴隶主之间的主，那么要讲古希腊民主，就一定要讲到奴隶与奴隶，奴隶与奴隶主，奴隶主与奴隶主这三者的关系。显然本书是没有写到古代普通百姓之间的潜规则。同时由于时代的变化，本书中的潜规则可能在中国社会中有所改变。这大概是我对《潜规则》的整体印象。在讲到“吏与老百姓的关系”的时候，出现最多的关键词，也是一个让我印象很深的概念，那就是“合法伤害权”。在我的理解中呢，”合法伤害权”其实就是官员拥有对法律的解释权和国家机器的维护，因此可以利用法律肆无忌惮的敲诈，压榨老百姓的一种特权。拥有“合法伤害权”百姓的安全无所保障，朝不保夕，因此在古代百姓畏惧官员仿佛中国古代只有两个阶级,官员和草民，就仿佛草原上只有狼和羊一样，狼羊注定是不平等的。特权公民与二等公民的的差距跃然与纸上。高中的语文课本的《兰亭序》里有这么一句话说：“后之视今，亦尤今之视昔”它的意境暂且不用讨论，大致的意思是：以后的人看你，就好比你现在看过去的人。看完本书，我看到古代官与民的不平等，看到特权阶层掌握的潜规则，然而，若是过了几百年以后，后人们会不会也看到我们现在的生活中，也有种种特权阶层与普通百姓的权利差距呢。其实不用后人来看，生活在当下，我们都明白，即使我国主张进行依法治国的法制建设，主张人人平等。但是其实就仅仅是体制内与体制外，权利的差别就非常大了。各种政策于福利都偏向于体制内的人，例如社保，医疗保障。更不用说官员犯法与平民犯法受到的待遇有天壤之别。这也导致即使是“官二代”也在社会横行无忌，无法无天,李启铭，李天一就是鲜活的例子。这也导致民间流传一个段子,说：一等洋人，二等官，三等少民，四等汉。笑话的个中滋味，只有我们自己能体会了。到了后半部分，内容其实可以总结为“古代官场内部关系”。这就好比是哲学上说的“外部矛盾与内部矛盾”书中上部分写古代官员与百姓的矛盾，下部分写古代官员与官员的矛盾。顿时结构清晰不少。这也就印证了电影《笑傲江湖》里的一句话，有人的地方就有江湖。即使是特权阶层的内部，也会有错综复杂的潜规则。这也就解释了为何古代清官往往难以在官场混迹，做出一些成绩来，毕竟清官总是无视官场的潜规则，是大局的破坏者，由此看来，清官被淘汰也并不是很奇怪。因此我们也就越发的看重或者是欣赏古代的清官，常言道“物以稀为贵”人有何尝不是如此呢。其中最让人佩服的清官莫过于晏子了，他既保护了自己的官途，以便实现抱负，继续服务国家，又让国君了解了他的清廉，这种明智的做法是在是令人钦佩。最后，阅读本书的确开阔了我的视野，让我更多的了解了中国古代历史，的确的一本佳作。第二篇：马基读书笔记序号：6学号：2010212369读书笔记1.联系和发展是唯物辩证法的总特征（一）事物的普遍联系——唯物辩证法的第一个特征1.联系的含义：联系是指事物内部诸要素之间和事物之间相互影响，相互制约和相互作用的关系。2.联系的特征：联系具有客观性，联系具有普遍性，联系具有多样性。（直接—>间接，本质—>非本质，内部—>外部，必然—>偶然）（二）事物的永恒发展——唯物辩证法的第二个特征1.发展的含义：新事物代替旧事物的前进的.上开的运动。2.发展的本质：新事物的产生和旧事物的灭亡。（1）新事物（2）旧事物（3）新事物不可战胜2.对立统一规律为什么是事物发展的根本规律，是唯物辩证法的实质和核心？对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为：对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律,否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的“钥匙”，对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。是否承认对立统一规律是辩证法与形而上学的最根本的分歧与斗争的焦点。辩证法：用联系,发展,矛盾的观点看世界；承认对立统一规律，承认事物内部矛盾的存在，从而正确揭示了事物的普遍联系和运动发展的根本原因。形而上学：用孤立,片面,静止的观点看问题；否认对立统一规律，否认事物内部矛盾的存在，所以