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马克思主义哲学原理作业

第一篇：马克思主义哲学原理作业1.诡辩家欧布里德向邻居借了一笔钱，过了很长时间仍不归还，邻人只好前去讨账。欧布里德洋洋自得地说：“不错，我是向您借过钱。不过，您应知道，一切皆流，一切皆变，借钱的我是过去的我，过去的我不是现在的我，你凭什么叫现在的我替过去的我还账呢”?邻人一听，火冒三丈，操起棍子把他狠狠打了一顿。欧布里德恼羞成怒，要告官。邻人笑道：“打你的我是彼时的我，彼时的我不是此时的我，因此我并没有打你呀。”试用运动与静止辩证关系的原理予以分析。答：运动是物质的存在方式和固有属性，包括宇宙间的一切变化和过程。运动是绝对的、无条件的、永恒的。然而宇宙中同时存在着相对静止。相对静止有两种情形：其一，事物在绝对运动状态之中，相对于某种特定的参照系而言，没有发生位置的移动；其二，事物处于量变状态的时候，保持着质的稳定性。相对静止的存在是有条件的、暂时的，是一种不显著的运动，是运动的一种特殊状态。“过去的我不是现在的我”，有合理之处，表明“过去”不同于“现在”，“我”已发生变化，体现着运动的绝对性；但是，“我”仍然是“我”，依然处于相对静止之中，保持着质的稳定。既然“我”仍然是“我”，那就有还账的义务，毕竟，人的历史不能彻底割断，不能绝对否定。借口“我”已变化而彻底割断、绝对否定过去，是夸大绝对运动、否认相对静止的相对主义观点，相对主义必然导致诡辩论。显然，欧布里德就是一位相对主义者，而邻人痛打欧布里德之后予以否认的理由，也是相对主义的，这不过是以其人之道还治其人之身罢了。2.秦穆公见伯乐年事已高，请伯乐推荐继任者，伯乐说九方皋可堪此任。九方皋奉穆公之命外出找马，三月后复命说，马已找到。穆公问：何马也？九方皋答道：是一匹黄色的公马。穆公派人去取马，取马人回报说是一匹黑色的母马。穆公不悦，责备伯乐道：你推荐的那位相马者连马的黄黑公母都分辨不清，怎能鉴别马的好坏呢？伯乐答道：“若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”马至，果千里之马。伯乐之子把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上说，千里马是额头隆起，双眼突出，蹄如摞起的酒曲块。他按照书上绘出的各种图形，与他所见到的一一加以对照。结果，他找到一只癞蛤蟆。请用马克思主义哲学原理，分析回答下列问题：（1）九方皋相马方法的高明之处何在？（2）伯乐之子“相马”失败的主要原因是什么？（3）为什么说九方皋相马的思维方法比找到千里马具有更重要的意义？答：（1）认识事物要区分粗精、真伪、表里、内外，要去粗取精，由表及里，抓住事物的本质；要区分事物的主要方面与次要方面，抓住事物的主要方面。（2）这是一种“按图索骥”的方法，把《相马经》当做教条，脱离实际，从本本出发，生搬硬套。（3）思维方法是人们认识世界的中介；科学的思维方法是客观规律在人脑中的内化，它是人们认识世界，特别是理性思维的重要工具，是实践获得成功的重要条件；方法具有普遍意义，它比认识结果更为重要。只有掌握科学的思维方法，才能增强人的认识能力，做好各项工作。1.试述生产力的发展是社会进步的根本标准及其现实意义。答：把生产力的发展作为衡量社会进步的根本标准是历史唯物主义的基本观点。第一，生产力的发展是社会发展的根本内容。社会是人与自然的关系和人与人的关系的总和，其中，人与自然的矛盾是最根本的，这个矛盾只能用发展生产力的方法去不断解决。生产力是人类改造自然的实际能力和实际状况，体现了人与自然关系的广度和深度。第二，生产力是一切社会发展的最终决定力量，生产力的发展是实现社会发展目标的根本条件。第三，生产力的发展是社会发展的集中体现。生产力是一种客观的物质力量，是一种可供测量的客观标准。现阶段我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，必须把发展生产力摆在首位，以经济建设为中心，推动社会全面进步。判断各方面工作的是非得失，归根到底，要以是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平为标准。这是对社会主义历史经验的深刻总结，是生产力标准在新时期的具体运用。2.(分析题)世界历史好比一百个大钱，你可以把它摆成两摞五十的，也可以把它摆成四摞二十五的，还可以把它摆成十摞十个的。答：历史的发展是有规律可循的，决定历史发展的是物质资料的生产方式。生产方式对于历史发展的推动，使历史的发展进程呈现出一种必然的趋势。历史的发展离不开人的参与，人的主观意识对于历史的发展过程是起作用的。但是，这并不是说，人可以随心所欲地左右历史，改变历史的进程。人的意识能否实现，归根到底取决于它是否符合规律，是否符合历史发展的必然性。本命题用一种比喻鼓吹唯意志论。唯意志论夸大了个人的作用，