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近代史人物传记

第一篇：近代史人物传记闻一多（1899—1946），原名闻家骅，著名诗人，学者，民主战士。中国民主同盟早期领导人，爱国民主战士。生于湖北浠水的一个书香家庭。闻一多是唯美型诗人，是诗人型学者，是学者型诗人。“五四”时代，全才不少，如闻一多之全才不多，如闻一多之熟悉西方文学者也不多。闻一多，13岁考上留美预备学校清华，22岁（1922年）去美，学画三年，却找到了他的诗人之笔。留学期间创作、发表了《太阳吟》、《孤雁》等诗，表达对祖国的思念。还在《创造周报》上发表《〈女神〉之时代精神》等有影响的新诗评论。闻一多的第一本诗集《红烛》于1922年冬出版，美国新诗派对他的影响处处可见，气势恢宏，语言狂放。1925年回国任教，成为徐志摩主编的《晨报副刊·诗镌》的主要撰稿人。并在1928年发表了第二本诗集《死水》，作品集中形成了著名的闻一多风格。《死水》集在1926至1928年所作：典丽繁富，外整内腴，凝炼苍劲，比《红烛》中诸诗远为“现代”。闻一多的诗，是他的艺术主张的实践。或是他早期学习绘画，使的他的大多数诗作，犹如一张张重彩的油画，美妙的一幅幅艺术品。但有时由于刻意雕琢，便失去素朴与自然美的光华。闻一多的诗开创了格律体的新诗流派，影响了不少后起的诗人。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。他英勇地投身爱国民主运动中,，不幸的是，在1946年7月15日在悼念被国民党特务暗杀的李公朴的大会上，发表了著名的《最后一次的演讲》，当天下午在西仓坡宿舍门口被枪杀。不幸去世。以下来自朱自清对闻一多的歌颂：你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！浙江精神的基本内涵:1.求真务实的精神，是指追求真理、遵循规律、崇尚科学和尊重实际、注重实干、讲求实效。2.诚信和谐的精神，是指重规则、守契约、讲信用、言必信、行必果和民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。3.开放图强的精神，是指全球意识、世界胸襟和勇于拼搏、奔竞不息。第二篇：近代史人物传记读后感读《蒋氏“文胆’’陈布雷》有感少年才俊，“传统文化”与“西**”充实了他的人生底蕴，“请作布雷鸣”，译孙中山《告友邦人士书》使他一举成名；横溢的才华，令蒋介石倾慕，著作等身，却未留下片言只语；与世无争，终难能善始善终，“愚忠”，枉要了他的身家性命。读他，读他才华横溢的一生，读他，读他悲剧精彩的一生„„他，就是蒋氏“文胆”陈布雷。陈布雷（1890－1948年），名训恩，字彦及，笔名布雷，畏垒。生于浙江慈溪县（现属余姚市）。才华出众，20多岁就在报界享有盛誉，抗战时期，陈布雷用如椽之笔，写出了多篇激扬民族志气的不朽文章，是国民党的“领袖文胆”和“总裁智囊”，素有国民党第一支笔之称。他是中国近代历史上一位很受关注而颇有争议的人物。陈布雷作为蒋家王朝的“大内御笔”主要具备这样两个条件：一是他有非凡的才华，以才为进；一是他更符合蒋介石的道德标准：“忠”和“奴”，他能绝对忠诚地侍奉主子而不计功名利禄。正如他自己所言：“蒋是火车头，拉着国民党的火车，在不平的路基上跑的太快，左右摇摆太厉害时，我便紧急‘刹车’,使之速度稍减，保持平衡。”①（陈阳凤丁美华《蒋氏“文胆”陈布雷》前言湖南人民出版社2009年3月1日）。在蒋介石拖拉的火车上，陈布雷作为“大内”人物二十多年，不但未因政治生活的残酷倾轧淘汰，相反，他的地位越来越稳固。但是，这样一个忠诚的臣子却选择了一条封建士大夫的不归路。1948年11月14日清晨，一则惊天动地新闻轰动宁城！陈布雷“走了”！带着他对兄弟姐妹的深情“走了”；带着他对妻儿的眷念“走了”；带着他对蒋氏的“忠诚”“走了”；带着他对同仁的期盼“走了”。他走的很平静，一捧安眠药让他昏昏然走得好“自信”，却为后世留下了许多谜团，他为什么要选择自杀？为什么官方刊登说是死于疾病？而这就不得不提起他的文胆生涯。陈布雷的文胆生涯要从他的文采说起。1911年，陈布雷进入上海《天铎报》，他才华出众，勤勉敬业，很快成为上海报界的著名记者。其间，他撰写了大量拥护辛亥革命的时评，反对封建帝制，宣扬共和精神，影响很大；孙中山先生代表临时政府用英文起草的《对外宣言》，就是由年轻的陈布雷翻译成中文最先在《天铎报》上发表的。几年后，陈布雷转到《商报》做编辑主任，不遗余力地揭露北洋军阀的腐败统治。1927年，他与潘公展同至南昌见蒋介石，同年加入国民党，国共两党通力合作挥师北伐后，蒋介石很需要身边有支笔杆子可供自己驱使。享有声望的陈布雷是理想人选。北伐军刚到南昌，蒋介石就派邵子力去上海邀请陈布