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辩论稿

第一篇：辩论稿评委老师好，对方辩友好：我是正方1辨，我们正方的观点是：中国足球走向世界关键在于教练。所谓名师出高徒，没有一个好的教练，怎么能有一只战无不胜的球队呢？一个队的成败贵在教练，教练是球队的灵魂，是一个球队的核心，比赛中交战双方的指挥员就是教练，教练的每一项决策都关系到比赛的输赢，而中国足球走向世界必须依靠一场场志在必胜的比赛，必须由教练针对每一场比赛的实际情况做出相应的战术对策。而比赛的战术对策相对于中国的足球体制而言，我们认为足球体制是一个战略问题，毛主席曾说过“在战略上要藐视敌人，在战术上要重视敌人。”以此为据，中国人民赢得了抗日战争、解放战争和抗美援朝的多数战役，最终摒弃“东亚病夫”之恶名，屹立于世界民族之林。如果中国足球有一支象中国乒乓球、女排、跳水、体操等等一样过硬的教练团队，那中国足球想不走向世界都难。众所周知，中国有一个成语叫“事在人为”试问对方辩手：一个好的体制，没有好的教练来执行，又怎能发挥作用呢，难道靠球员自学不成吗？教练不仅是一个球队领头羊，更是先进思想的传播者，球队思想的缔造者。素有战车之称的德国队，其球员奔跑时的迅猛；射门时的刚强、传球时的刚柔结合都继承了其第二任教练赛普的遗风，一位77年过世的老人竟影响了这支队伍三十多年可见教练的影响力之大，程度之深。另外，所谓兵怂怂一个，将怂怂一窝。据国外可靠调查信息显示一个好教练可以提升球队10%的战斗力，一个差的教练可以降低球队50%的战斗力，没有教练的球队仅可以发挥30%战斗力。这就是一个教练对于一个球队的影响。我们再来看：教练的作用犹如一位导师，球队风格、纪律等等都要靠教练来把握，他不仅给了球员技术，更给了球员爱足球的感情，给了一颗炽热激情的心；一份对胜利的渴望。总的来说没有教练的球队就像一团烂泥，提起来一条，放下去一坨。没有教练的球队就像一盘没有帅的象棋，还没开场就输在了起跑线上，没有教练的球队更像一把没有开刃的宝刀，材制再好，怕连一根细细丝线也断不了啊。所以：中国足球走向世界关键在于教练。第一、二轮辩题：我方正方：中国足球走向世界关键在于教练对方反方：中国足球走向世界关键在于体制第二篇：辩论材料（精选）人性的定义;人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势，也就是说人性本来的、先天的就是恶的。性恶论相关书籍：《告子（上）》、荀子《性恶》、霍布斯，《人的本性》相关论据及观点：1、哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，每个人都有恻隐之心。而佛家说，心迷是真身，心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。2、曹操说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”。路易105也说过：“在我死后哪怕洪水滔天”。3、人类在诞生之初，就已经将本恶的人性显示出来了，人类学研究表明周口店猿人已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等残忍啊！而《人类的起源》一书中告诉我们，当一个土人的孩子不小心，把一筐海胆掉进海里的时候，土人竟把他活活摔死在石岸上，面对原始人这种残忍的天性，有些人难道还要告诉我们，人性本善吗？4、正是因为人性本恶的存在，所以，在人类社会沧海桑田的演进过程中，教化才显得尤为重要，而且也相当艰巨，“十年树木，百年树人”我从来不否认，通过后天的教化和修养，人是可以对他的本性进行修改，甚至形成伟大的人格，但是，正是因为有本恶的人性存在，所以我们要知道，学好三年，学坏三天，“病来如山倒，病去如抽丝”。5、认识到人性本恶，其实并不是人类的耻羞，真正应该反省的，是面对真理，却不敢去正视它，从某种意义上也就是人的尊严这种虚荣被不断剥去的过程。我看到在神学灵光笼罩之下，人们曾经是相当的夜郎自大，但是，哥白尼的日心说，抹去了人在宇宙中心地位；达尔文的进化论揭示了人与动物之间必然的内在联系；而弗洛伊德则披露了理性的冰山尖之下，人巨大本能的冲动和欲望，今天，我们也只有真正地认识到人性本恶这一基础，才能做到抑恶扬善。而世上的法律也证明人性是本恶的，因为需要这么多原则性、底线式的规条来约束人性的欲望及膨胀。6、荀子认为，人的本能中不存在道德和理智，如听任本能发展而不加节制，必将产生暴力，所以说人性本恶。荀子批评性善论是一种无实用价值的理论，坚持性恶论。他认为：性是恶的,伪是善的。如何使人由恶变善呢？荀子认为要通过后天的礼仪教化来“化性起伪”：“人之性恶，其性者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而