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读《人的问题》的读书报告会

第一篇：读《人的问题》的读书报告会读《人的问题》——再谈民主对教育的挑战读《人的问题》很久很久了，却一直无法读的顺利，这本书比我想象中的要精深以致让我读懂他。以前对杜威的一些理论以及生平都有一定的了解，但是自从开始读这本书，我发现我一点都不了解杜威，在我脑海中杜威的印象就越来越模糊。导师一直推荐我看《民主主义与教育》却也一直未实行，这是让自己惭愧的地方。杜威的书有很多很多，很多人都说他的书研读一两遍是读不懂的，至少要读五六遍，以前不相信，现在懂了。拿到《人的问题》，先看的是电子版，里面还有繁体字，但是并不是很影响我的阅读，我喜欢边看电子书边用word做笔记。洋洋洒洒的笔记也超乎了我想象中的多。但是笔记与自己的思考是不一样的。看《人的问题》时，脑袋中总是反复着一个思想：人的问题到底是什么问题？这些问题到底与什么有关？这些问题存在多久了？而这些问题给人们带来一些什么样的麻烦？人们又应该怎么样去解决这些问题？一堆疑问号困惑于心。为了看懂《人的问题》我先从阅览室借了一本书来介绍外国的教育家的，其中对于杜威的介绍很详细，仔细阅读后对其生平和教育理念有了一个重新的认识。从赵祥麟主编的《外国教育家评传》一书中知道杜威是一名哲学家、教育家和评论家。从这句话中我们知道他首先是一个哲学家，于是他的教育理论也是与哲学息息相关。他在漫长的一生中发表了大量的著作，形成一个极其复杂的涉及形而上学、认识论、逻辑、伦理学、美学、科学哲学等方面的实用主义思想体系。看《人的问题》会有很多阻碍，其中影响大的是一些哲学语言比较深奥，让人难以理解。我想如果之前读过他的一些其他书再看这本书，可能会好很多。例如杜威的《民主主义与教育》、《我的教育信条》(1987)、《学校与社会》（1899）、《儿童与课程》（1910）。等等。从《人的问题》一书中可以知道这些文章不是杜威在集中的一段时间内写的。从他的前言可以知道这本书中的个篇论文都是从它们原理所发表的期刊中转录重印，不同的论文的发表时间不同，其中有一篇文章是半个世纪以前发表的。杜威的思想是在不断变化的，年份越接近他出书的时间，那么就越离他现在的思想接近。收入《人的问题》一书的少数论文是专门性的，以致表面看来并不是关于“人的问题”的。但也是给了它们一地位，因为它们代表了那种自我批评工作、清除工作的某些方面，如作者在序文中所说的，哲学如果要在当前条件下完成当属于它的任务，是需要做这种自我批评或清除工作的。作者论述了教育与民主观念，思想的挑战，人性、科学与学术的关系，价值观与人的思维，还评论了詹姆斯、怀特海等哲学家。“哲学”一词在百度百科中的意思是：“哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。”很抽象的一个定义，我的主观中哲学是在不断变化的，因为所有的事物都处于一个绝对运动和相对运动的世界中。那么哲学的理论也是在不断变化的。而真正研究哲学的人经过了很深入的思考。说实话，对于读《人的问题》这本书，我还处于一个很浅显的阶段，今日只能就其中的一点（也就是民主对教育的挑战一节）说一下我读完这本书的收获。一、现在人的问题我一直在想人的问题其实有很多，举例来说，平穷人家的温饱问题，富裕人家的安全问题，学生的学习问题，教师的教学问题，国家的政治、经济问题等等。而我，也有个人的问题，我愁苦着学习这么多年自己真正学习到了什么，按斯宾塞的说法，有没有为将来的生活做好充足的准备。我有时候也会遇到各种各样的小问题。再反过来看杜威说的人的问题，其实都是源于生活，也是为了归于给人们带来一种自由、平等的自由。杜威说教育无目的，其实是有目的，只是没有外在强加的一些目的。在当年，教育与生活社会是不是真的疏离了？这是我也在思考中的问题。教育需要民主，民主的发扬需要依靠教育。人的思想在不断的前进中，不断的更新，对传统思想的挑战也是需要勇气与实力的。而对于人性，我还是坚信“人是一个由理性的和有精神的动物。”我们对自由思想进行挑战，对社会的不公进行挑战，对学术的一些问题进行挑战。其实更是对自己的一个挑战。杜威形容自己是一条变色龙，说自己去葱郁一个接一个不相同甚至不相容的影响，多方设法从中吸取一些东西，而又力图把它从某种程度上推向前进，使它在逻辑上和先前学过的东西融贯起来。从“进步主义”的代名词，到“拒不承认的进步教育之父”；杜威在超越自己，他随着时代的不同，思想在进步。杜威经历的成熟，多产的岁月，根本的改变是人们从亲密无间和适应传统的社会，到位法律和理智的抽象概念所统治的人们漠不关心的极端复杂社会。也许要解决人的各种各样的问题，就需要解决教育中存在的一