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诸葛亮诫子书译文及分析

第一篇：诸葛亮诫子书译文及分析诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！[1]1.君子的操守，（应该）用静来修善自身，用俭朴来淳养品德。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不心静就不能高瞻远瞩。学习必须静心，才识需要学习。不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲的守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！2.有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿随时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里。到那时再悔也来不及了。（1）夫（fú）：助词，用于句首，表示发端。（2）君子：品德高尚的人。（3）行：指操守、品德、品行。（4）修身：个人的品德修养。（5）淡（dàn）泊：安静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。（6）明志：明确志向。明，明确、坚定。（7）宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。（8）致远：实现远大目标。（9）广才：使才智广博。（10）淫（yín）漫：放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。（11）励精：振奋精神。励：奋勉，振奋。（12）险躁：轻薄浮躁，与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。（13）治性：修养性情。治，修养。（14）与：跟随。（15）驰：疾行，指迅速逝去。（16）日：时间。（17）遂：于是，就。（18）枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。（19）多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，对社会有益。有“用世”的意思。（20）穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。（21）将复何及：又怎么来得及。重点句子：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。非学无以广才，非志无以成学。折叠编辑本段作品鉴赏古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。文章短小精悍，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。上文中，诸葛亮所提“德、志、学”发展至今，与我们上个世纪七、八十年代每个人接受教育的内容，可谓“德、智、体、美”等并无实质性差别，“德”当然指的是德育，也是品德教育和道德修养；“智”指的是智力教育，也即指的是学习成绩；“体”指的是体育锻炼，要有一个好的身体，才能够去完成各项工作任务；“美”指的是身心完美，形体的美与心灵的美，而这几方面又与德、智、体三项密切相关，所以，后来也不再过多提及，主要指德、智、体三方面全面发展。现在看来，每个人在学习、成长过程中，都必须加强这几方面的培养和锻炼，每项内容都是极为重要的，否则，难以实现社会发展的每一个阶段性目标。1、本文的主要内容？答：写了诸葛亮希望儿子需要珍惜时间，刻苦学习，学有所成。2、作者写这封信的用意是什么？答：诸葛亮写这封家书用意是告诫儿子要注意珍惜时间，勉励他刻苦学习。3、文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话？答：非澹泊（淡泊）无以明志，非宁静无以致远。4、诫子书从哪两个方面展开论述？答：物质生活和精神生活，立功与立德。5、本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论述的？答：从品行，学习，志向三个方面。讲：要宁静，淡泊及早努力还将三个方面连接在一起论述。6、本文表达中心的句子是什么？答：非澹泊（或者淡泊）无以明志，非宁静无以致远。折叠关于道德修养其实，中国自古至今，从孔子、老子、孟子、荀子等哲学家、教育家，到诸葛亮及近现代的每一位伟人，均首先注重道德品行的修炼与提高，不养成良好、高尚的道德品行，则难以胜任社会的需要，更难以在社会上立足。第一，要经常性的静思反省。这也是我们所提倡的要经常性地自我对照检查，要善于自己发现自己思想、灵魂深处的缺点、错误，彻底反省、检查自己，防止在不知不觉中放任自己的思想道德不足的错误，缺点泛滥