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论萧红《呼兰河传》中的反讽叙事文献综述

第一篇：论萧红《呼兰河传》中的反讽叙事文献综述文献综述题目：论萧红《呼兰河传》中的反讽叙事----多重反讽下的国民性反思姓名：刘进哲专业：文学院汉语言文学班级：2011级2班学号：201142057《呼兰河传》是萧红写作生涯中最有代表性的作品之一。其中的反讽叙事手法使作者对国民性的反思显得更加深刻。近些年，萧红的《呼兰河传》引起了广大学者的普遍关注，出现了许多研究其反讽叙事手法的成果。针对这些研究所涉及到的内容及角度问题，笔者将从以下几个方面进行简单介绍：一、对照型反讽研究周春梅的《独特的叙事模式，多义的主题内涵：论萧红小说，的叙述模式》（《太原城市职业技术学院学报》，2009,9），本文通过对结构上的对照反讽和场景间的对照反讽的叙述，启发读者，反讽的效果不是尖锐批判，而是深刻的怜悯。文中最后提醒，研究者应看到叙述表层之下的世界，从而理解其真正的内涵。卢临节的《抒情与反讽的变奏与交响：析萧红小说中的矛盾叙事》（《长江学术》，2012,2），通过对章节结构上的对照反讽描写，写出了抒情描写与讽刺描写本身的矛盾，进而从整体上分析了萧红《呼兰1河传》中的讽刺与矛盾，给后人提供了研究的典范。二、言语反讽与扩展型反讽研究张宇男的《中的视点反讽的三重表达》（《文学艺术》，2014,6），其中以视角的干预的角度，写了《呼兰河传》中从第一人称扩展到全知的第三人称，利用人物的内心独白，以扩展的方式，让人们看清楚了事件中人的愚昧，形成完整的叙述。但其仅从人称上写出了扩展的反讽，没有进一步阐释这种扩展的方式，显得单薄。彭志伟的《浅析的叙事策略》（《黑龙江教育学院学报》，2008,12），从对男性间接批判的女性主义立场分析了《呼兰河传》中的反讽叙事，将反讽叙事与女性主义结合在一起，将国民性反思扩展到女性主义的新角度，为我们提供了研究反讽叙事的新方向。三、小说中人物本身的反讽研究艾晓明的《戏剧性讽刺：论萧红小说文体的独特素质》（2002,7），其中以有二伯为例，写出了故事中人物的自嘲，用人物的话，说出作者的话。这对《呼兰河传》的反讽研究而言，无疑开辟了新的角度，尤其是其中对特殊符号的阐述，成为《呼兰河传》反讽研究独特的风景线。杨爱红的《的叙事特征分析》（2013,3），从幽默讽刺的喜剧效果分析了《呼兰河传》中的人物本身的反讽效果，把萧红与鲁迅在一定程度上联系在了一起。这种独特的对比的反讽视角为我们研究其反讽叙事手法有一定借鉴意义。四、叙事者反讽研究冯仰操的《论萧红小说的反讽叙事：以为中心》（《社会科学论坛》2013,04），从叙述者的评论和人物视角的转换两个角度阐释了《呼兰河传》的反讽叙事的手法，提醒我们，文中各种反讽是交织在一起的，要把整部小说看成一个整体，不能分裂其之间的联系。杨同仕的《论萧红小说独特的叙事模式》（《文学理论》，2003,9）写《呼兰河传》的反讽叙事时，通过叙述者说反话，写出了叙事者的反讽。为我们提供了反讽叙事的典型，但其中仍存在分析不全面的问题，需要我们补充和发展。截至目前，对《呼兰河传》反讽叙事的探讨和研究实属不少，但无论是对照反讽还是人物反讽，都显得片面和凌乱。至今还没有人对反讽叙事进行一个全面，整齐的研究。笔者意欲在前人提供的范式和基础上，以《呼兰河传》为依托，对其中的反讽叙事进行一个全面、整齐的分类和研究，为读者能够多角度，全方位地理解《呼兰河传》尽一份微薄之力。第二篇：萧红《呼兰河传》赏析温暖与苍凉交织，含泪的微笑——简析萧红《呼兰河传》老师曾经说过：‚文学就是诉诸人的感情和生命。‛这篇曾经被文学泰斗矛盾先生誉为‚一篇叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣‛的带有浓厚乡土气息的《呼兰河传》，它的作者萧红，用她温暖的童年回忆和对家乡人民苦难境遇的深切同情，用‚丰沛的才情与越轨的笔致‛向读者展示了一个温暖与苍凉交织的呼兰河小城，透过《呼兰河传》我们仿佛看到了萧红先生那满含泪水的微笑。前两章作者以清新自然的笔调，抒情诗的散文风格描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，生动自然。小说以东二道街上的‚大泥坑子‛为起点，展开了关于呼兰河人日常生活的叙述。面对沉积着层层淤泥的给自己带来灾难的大泥坑，人们宁可想方设法地绕道而行，或者幸灾乐祸地在围观‚抬车抬马，淹鸡淹鸭‛中获得‚乐趣‛，也不愿改变现状。‚大泥坑‛也许是一种象征，小城里的人们，也是挣扎在人间，被风霜雨雪吹打着，却又麻木混沌地生存（而非生活）着，感受不到生命的珍贵与死的悲哀，一切都是‚自然的结果‛，都是被动的生生死死。茅盾在给《呼兰河传》作的序中生动而形象的描写了呼兰河城的生活状态：呼兰河这小城的生活也是刻板单调的。一年之中，他们很有规律地过生活；一年之中，必定有跳大神，唱歌，放河灯，野台子戏，四月十八日娘娘庙大会……这些热闹、隆重的节日