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西安考察报告

第一篇：西安考察报告西安进行专业考察2008年10月15日-19日，由菏泽学院社会科学系组织的以2006级学生为主的约四十八考察团队乘坐包车前往具有“世界四大文明古都之一”的西安进行为期五天的考察学习，先后参观了乾陵、永泰公主墓、法门寺、八路军办事处、西安碑林、陕西历史博物馆、华清池、秦始皇陵兵马俑等历史景点，其间虽有劳顿奔波之苦，但仍被西安古都之古之博之奇，古都文化的历史渊源之久所深深吸引，所暗暗惊叹。一、观乾陵乾陵位于陕西省乾县东北的梁山上，是唐代第三代皇帝高宗李治与皇后武周皇帝武则天的合葬墓。规模宏大，地面和地上的文物丰富，石刻、壁画等均具有很高的历史价值。1961年国务院把它列为全国重点文物保护单位。乾陵所在的梁山，海拔一千零四十九米，山巅有峰三座，北峰较高，南峰稍低。北峰山腰，建有乾陵的玄宫；南峰为两座小山，东西对峙，状如双乳，俗称奶头山，是乾陵的天然门户。从内城的朱雀门，直到梁山南双峰之间，有一条长长的神道，这就是司马道。在司马道的两侧，整齐地排列着体量巨大，雕刻精美的华表、石人、石兽、石碑等。这重点介绍一下石碑，东面的一碑，人称无字碑。碑高六点三米，宽二点一米，厚一点四九米。碑上原来没有任何文字。传说武则天功勋卓著，难以用文字表达，因此也不给她写碑文。还有人说，唐中宗李贤不知道如何称呼她，所以就没有写碑文了。西边的一座碑，人称七节碑。这是一座由武则天撰文，唐中宗李贤书写的述圣记碑。值得一提的还有六十一尊蕃王像。据说，在唐宗李治去世的时候，有六十一位少数民族首领和邻国的特使前来参加葬礼。后来，武则天命人刻成石像，排列在乾陵之前。现在，这六十一尊石像的头部大多没有了。但这是唐代中西友好交往和多民族和睦相处的历史见证。二、法门寺里说舍利法门寺位于陕西省扶风县十公里的法门镇，始建于东汉末年，有“关中塔庙始祖”之称。法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。公元三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将舍利分成八万四千分，使诸鬼神于南阎佛堤分送世界各国建塔供奉。中国有十九处，法门寺为第五处。法门寺佛指舍利，是释迦牟尼入灭后遗世的一节指骨，它的存在是一个奇迹。可能，它停留在这个尘世就是要印证佛法无边，佛慈无量。二十年前，四枚舍利重见天日。第一枚舍利在1987年5月5日被发现，是藏于地宫后室的八重宝函之内。当时没有人料到，四日之后又在地宫中室汉白玉双檐灵仗之内竟又找到第二枚舍利。两枚舍利外形一模一样，孰真孰假？在87年5月15日，答案揭晓。考古人员在藏于后室秘龛之内的铁函找出第三枚舍利。经科学验证之后发现，这枚舍利的材质是骨质，应是佛祖真身，其余两枚材质是玉质。这两日之后，又在置于前室的一个汉白玉阿育王塔内铜浮屠内发现又一枚骨质舍利。灵骨与影骨，在世俗观点上是真假之分，但以佛家观点，却有更深一层的意义。佛家认为灵骨与影骨同埋千载，同受金棺银椁礼葬，故四枚舍利是一灵三影，影骨亦是属灵物。由于佛指舍利已是世上仅存，法门寺博物真而藏之，平日罕有向外展示。三、庞大的石质书库——碑林博物馆西安碑林博物馆坐落于著名的西安市三学街，是一座以收藏、研究代碑石、墓志及石雕作品为主的艺术博物馆，被誉为“中国最大的石质书库”。它是在西安碑林的基础上利用西安文庙古建筑群扩建而成的，珍藏文物11000多件，由碑林，石刻艺术及其他文物三部分组成，重点藏品为中国古代书法、名碑及汉唐时期的雕塑精品等。进入碑林博物馆，导游首先向我们介绍西安孔庙。西安孔庙在唐时在尚书西隅国子监附近。宋代几经搬迁，崇宁二年虞策将文庙迁于府学，最终迁建于“府城之东南隅”即西安碑林博物馆现址，使文庙、碑子、府学同在一处。随着时代的变迁，孔庙现保留的多是明清时期的建筑。我们在泮池周围驻足了片刻，里面的喷泉源源不断的喷着水，成全结对的金鱼畅游期间。传说泮池曾是诸儒子弟清洗墨笔的地方。穿过孔庙正门，右拐，一座古钟映入眼帘，听说每年春晚都要录制这座钟的钟音，作为整点报时声;接着我们来到名碑荟萃的展室，在这里展示圣儒，哲人的浩瀚石经,秦汉文人的古朴遗风,魏晋北朝墓志的英华,大唐名家的绝代书法以及宋元名士的潇洒文墨。书圣王羲之，画圣吴道子书画同辉的笔墨迹以及诗画双绝的王维的竹影清风更为碑林增辉溢彩。其完整形制包括碑阳，碑阴，碑侧，碑额以及唐代以后出现的碑趺。碑刻按形制与文字分几部分，主要有碑，墓志，石经刻帖等品类。碑在碑刻中居于主流，其中有以墓碑和寺观祠庙碑为大端。石刻属于雕塑艺术，室运用雕刻1的技法在石质材料上创造出具有实在体积的各类艺术品。中国古代石刻种类繁多，古代艺术家和匠师们广泛地运用圆雕，浮雕，透雕，减地平雕，线刻等各种技法创造出众多风格各异，生动多姿的石刻艺术品。听完石刻简介后，我们来到了珍藏室参观早已驰名中外的石刻浮雕像“昭陵六