纪晓岚为何哈哈大笑 姓名与诗联.docx

纪晓岚为何哈哈大笑姓名与诗联

第一篇：纪晓岚为何哈哈大笑姓名与诗联纪晓岚为何哈哈大笑姓名与诗联古诗、词、曲、赋、对联等（诗联），是中华民族五千年文明的晶核。作为文学艺术范畴内的人名学，既然领袭一钵斋，数典论祖，雕虫最好要歌龙。因此，姓名与诗联沾亲带故的纽带关系，正如那些做了女婿换来财势的时风世俗一般，若不大书特书一番，确实是人名研究者的一大疏误。姓名与诗联是一对互为利用、互为诠释的统一体。诗联可取的为名，姓名也能入诗入时出于全书行文退避章节间内容撞车的考虑，本章着重娓述姓名入诗联这方面的推究，而诗联入名，则留给姓名与典故一章。对于姓名与诗联的定义范畴，笔者想把它划归语言学的统辖范围，姓名之以发音粗细来区别男女名的特征，利用声、韵、调的聚合形成的乐感，讲究对比和平衡形成的节奏感，无一不踏合诗联所必由的声韵之路；姓名字形的分合、增损、变形、重构，与诗联对汉字形休变化淋漓尽致的发挥方式又不谋而合；汉名所追求的美好意义的寓含，无疑为其直接服务于诗联提供了便利条件。由于汉名音、形、义三方面严谨活泼的语言特征，文人墨客们才得以自如地用人名字形的离合构成诗章，或直接将人名作为素材成诗立对。作为人的标志，姓，名本来都是特定的指代符号，失去其理性含义。但人名一经入诗入联，其本身的意蕴俱被作者“复活”，赋予了一定的心绪或信仰。这些连贯、合义后的姓名，往往有着别出心裁的内涵，成就出种种其他语词无可比拟的诗趣和理趣。姓名入诗，如唐代权德舆写的《古人名诗》最有代表性。其诗云：藩宣秉戎奇，衡石崇势位。言纪信不留，驰张良自愧。樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣宦尊，每陈农亩利。家林类岩，负郭躬敛积。忌满宠生嫌，养蒙恬胜利。疏仲皓自晓，晚景丹霞异。涧谷永不变，山梁翼无累。论自王符肇，学得展禽志。从此直不疑，支离疏世事。权公以人名贯串全诗，起承转合，一句一名，意表一山居陶公怡然自得之情。诗中，多数人名已不再是其人所代，转而分解成一个个单独或与他词联合的有意义的字词了。权德舆以后，作人名诗者从众，连文学大家白居易、王安石、黄庭坚、曹雪芹之流都沾上了这种业余爱好。直至本世纪初，仍有不少文坛巨腕爱玩这种名字游戏。抗日战争时期，老舍和吴祖缃为宣传抗战，曾在《新蜀报》副刊上发表了一组与抗战有关的人名诗，如《忆昔》云：也频胡仲年，火雪明田间。大雨冼星海，长虹穆木天。佩弦卢翼野，振铎欧阳山，王语今空了，绀弩黄药眠。全诗的11个文艺界名人的名字组合成篇，妙趣无比，余味不了。姓名诗写得好，不用说是雅致曲折，趣味盎然。然而要想写好姓名诗，却是件挠头事。一般作诗，心有所思，只顾在古往今来文山书海中捞捕些雅字典句，排列组合一番即可成文，可是要想作好姓名诗，不仅要以大家都熟知的人名所代的字词为句，而且要这些字词符合诗所要求的一切规则，表述一定的含义，弄不好搞得削足适履，貂尾狗尾杂乱相陈，让人不可捉摸。因此，姓名诗之难是不可反驳的。如果就此认为姓名诗是老虎屁股摸不得，那也不是莘莘学子应有的态度。笔者翻查资料，偶见马来西亚学者萧遥天先生关于名与字意义间排出的十一种联系方法，亦可引申到姓名诗领域。肖先生利用汉语意合法的特点，按姓名中单章节语素的意义直接组合在一起，找出如此十一种联系方式，即：同义互训、反义相对、连义推想、连义指实、辩物统类，原名加辞，干支五行、形体离合、形体增损、成语贯串、表白思慕。这十一种联系方法，几乎能够满足人名入诗的所有吹毛求疵的愿望和要求，完全可以担当姓名与诗联的月老红娘。本文无意在姓名入诗的理论分析上大做文章，谨将几种入诗方式介绍性地摊给读者，相信聪明的读者定能对字入座，为它们提供双方满意的雅舍馨园。按照各自的写作方法，姓名入诗的第一种类型是直接将姓名联缀成诗，这种姓名诗最是难写，须得有名人，全诗都要由名人的名字联成，并且要求这些名字拥有一定的含义，各自的含义拼联起来共有一个鲜明的主题，做到句有其意，诗有其象、其韵、其蕴。与《忆昔》同载于《新蜀报》副刊的另一姓名诗《野望》，就达到了这种境界。诗曰：望道郭源新，卢焚苏雪林，烽白朗冀野，山草明霞村。梅雨周而复，蒲风叶以群，素园陈瘦竹，老舍谢冰心。诗的五、六两句：“梅雨周而复，蒲风叶以群”，梅对蒲、雨对风、周而复对叶以群，甚至连虚词“而”、“以”都配上了对，果然是幅难得的无情对。最后两句：“素园陈瘦竹，老舍谢冰心”，对仗工整，有情有景，情景交流，亦是幅不可多得的妙对。三、四两句：“烽白朗冀野，山草明霞村”，据另一资料，似以“绛白朗冀野，山草明霞村”更佳，改后名对嵌入六个名人，且有罗绛、白朗，欧阳山、草明两对夫妻作家；有白、绛两种颜色；有冀、村两地域；有山、草、霞、野四物事；还有朗、明两两相对的形容词，实绝对也。《野望》诗其实是由四副对联合成的。联缀成诗，诗中藏联，是姓名诗的一大特色。这首诗中提及的老舍，本人就是一位善耍姓名诗