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李慎明讲话

第一篇：李慎明讲话社科院副院长李慎明在中国社会科学院研究生院2011-2012学年开学典礼上的讲话文章来源:院办发布时间:2011-09-13浏览次数：269自信人生幸福来——在中国社会科学院研究生院2011级新生开学典礼上的讲话（2011年9月9日）中国社会科学院副院长、研究员李慎明各位同学：你们刚刚走进校园，将会在这里度过几年时光。当2014年你们毕业离开学校的之时，能够无愧的说，我在社科院研究生院这三年时间没有虚度光阴，这是自己人生中极有意义、极有收获、极其幸福、极具怀念的时段之一时，这便是对我们的最大奖励。人人都希望自己成为幸福人的。对于学生来说，没有虚度光阴，真正学到了知识和本领，就应是真正幸福的人。为使同学们都能成为一个真正幸福的人，我有以下几点建议与你们共勉。一、要勤奋学习。让我们看看1835年10月15日—1836年8月22日马克思在波恩大学和1836年10月22日—1841年3月30日马克思在柏林大学学习的课程及老师评语。上述两个期间，马克思学习了《法学全书》、《法学阶梯》、《希腊罗马神话》，《荷马问题》、《德意志法史》、《教会法》、《逻辑学》、《人类学》、《普鲁士邦法》等23门课程，各位不同老师的评语是“十分勤勉和用心”或“十分勤勉和经常用心”或“极为勤勉和用心”或“勤勉和用心”或“极其勤勉”或“勤勉”。马克思确实是够伟大的了，伟大的让我们常常觉得是高山仰止。但他最重要的特点不是他的天分，而是勤奋。爱因斯坦也有一句名言：“人的差距在于业余时间。”当人们在喝红葡萄酒和香槟的时候，恩格斯“抛弃社交活动和宴会”，拼命读书，“和普通的工人交往”，进行调查研究，于是他也成了与马克思并肩的伟大的无产阶级革命导师。中国新文化运动的伟大旗手鲁迅曾说，我哪里是什么天才，我是把人们喝咖啡的时间用到了学习上。毛主席等我们党的老一辈无产阶级革命家都是知名的嗜书为命的书虫子。做人不能自卑，不要自傲，但一定要自信。马克思曾形象地说：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和野犬之间的差别小得多”。我们每个个人的外在客观条件可能各有不同，但只要刻苦地认真学习，当然也需要方法得当，六亿神州皆可成为舜尧。二、要有正确而坚定的理想信念。人，活着是为了什么？不同的人，有不同的理想和追求。我们决不反对谋取合理、合法的个人利益，使自己和自己小家庭的生活过得好一点，特别是要想方设法孝敬自己的父母。但仅为自己和自己小家庭活着，眼界、心胸和志向都显得狭小了点，是小写的人；为国家、民族和人民而活着，不管其能力之大小，就是一个高尚的人，是一个大写的人。“人是要有一点精神的”。一个正直的人特别是一名共产党员，更要为着国家、民族和人民好。这就需要正确而坚定的理想信念。这些年来，有的人对我们党提出的“大公无私”、“无私奉献”、“先公后私”等口号进行了不少不正确的解读，说我们共产党人不食人间烟火，不要甚至反对个人利益。其实，这是误解。我们所说的“大公无私”是特指个人利益与党、国家和人民的根本利益发生冲突之时，共产党员的个人利益应该服从党、国家和人民的根本利益。对“大公无私”进行不正确解读的理论家，[1]对资产阶级经济学的老祖宗亚当·斯密的“看不见的手”和最早设计运用“经济人”假设却往往崇拜得五体投地，并极力主张用这一理论来指导我国的经济改革。其实，“经济人”假说中的“人”，并不是真正假说和虚拟中的人。这个“人”，本质上就是社会人。马克思主义认为，人是社会关系的总和。在社会主义初级阶段，我们在制定相关的经济政策时，应该也必须充分考虑每个个人的私利，以最大限度调动绝大多数人的积极性、主动性和创造性，更好、更快地发展我国经济。但是，也决不能把“经济人”假说泛化到政治、社会甚至意识形态等各个领域，这样就必然带来“贿赂公行，买官鬻爵，奸恶诈伪，上下相蒙。”人之初，是性本善还是性本恶？这在中国争论了几千年。其它各国也都有过类似的争论。我个人认为，人的生理指标在一定程度上有遗传的因素，比如，人的记忆力、血压等可能会有先天的差别，但这种先天的差别也是他的祖祖辈辈在后天的长期生活中形成并通过基因而遗传下来的。从一定意义上讲，在一定条件下，单个个人的遗传也并不是决定的因素；后天的社会环境、生活习惯和努力状况也往往会逆向决定其基因的生理遗传。人的善恶观念与人的生理体征有着根本不同，人的善恶观念都是后天逐渐形成的，都是社会的产物。人的本质是自私的观点，实质上是私有制观念的产物，应该说同时也是维护私有制的根本的理论基础。人之初，是一张白纸，不善也不恶。我们决不赞成人的本质都是自私的观点。如果这种观点成立，至少你无法解释伟大的母爱。有人说，母爱是因有血缘关系。但是，当一名真正的共产党人把祖国、人民当作成是一个大家庭时，他同样可以为她的根本利益奉献一切直至牺牲生命。持有人的本质是自私