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朱光潜的《谈美》有感

第一篇：朱光潜的《谈美》有感读朱光潜的《谈美》有感张利梅朱光潜（1897—1986），安徽铜城人，著名美学家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。主要著作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《西方美学史》、《给青年的十二封信》、《谈修养》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》等。其中只读过朱先生的《谈美》和《给青年的十二封信》。《给青年的十二封信》，是朱先生以朋友名义写给全国青年的十二封信，话题宽泛随意，生活气息浓厚，亲切自然。一直都很想读朱先生的《悲剧心理学》，可是总是被这样那样的理由耽搁下来。“太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦”，朱先生对于现代青年的毛病，曾这样慨乎言之，每每读此倍感惭愧，是啊，说的就是像我这样的青年啊。好了，下面就重点谈谈读朱先生的《谈美》的一点感想吧。读朱先生的《谈美》，宛如与一睿智老人在林荫小道上静静的散步，享受着文字带来的清新美妙的感觉。读完朱光潜先生的《谈美》，感觉这部书不像是在谈深奥的美学，而更像是一部介绍美、鼓励年轻人去发现美、创造美的书。朱光潜先生在这部书里面所提到的美，也并非完全是哲学意义上的“审美”，而是更多的在探讨自然美、艺术美、人生美，这些我们在生活中看得见、摸得着的美的事物。在朱先生的《谈美》有这样一段描述：有人问圣奥古斯丁：“时间究竟是什么？”他回答：“你不问我，我本来很清楚地知道它是什么；你问我，我倒觉得茫然了。”世间有很多东西都是如此，“美”就是其中最显著的一个，谁都知道“美”，每天都会用到它，但问起“美”究竟为何物的时候，我们都会显得有点茫然了。究竟美是什么呢？朱先生在这部著作中从“无言之美”、“美学妙语”、“美的境界”、“美学散步”等四个方面阐述了朱氏美学构架里的“美”。朱先生开篇就开始谈如何发现美。究竟美在哪里？究竟什么是美？人和人的看法多有不同。正如书中提到的关于一棵古松的三种态度的问题所展示出来的，画家认为是美的古松，在植物学家与商人眼中却只不过是一株客观实在的，实用的植物。按照朱光潜先生在书中所说，正是因为植物学家与木商不能够跳出他们的专业的实用范畴,才不能发现古松自然的“盘屈如龙蛇的弦纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概”。因此，美，对于不同的人是不同的。发现美，学会欣赏美，这是朱先生在《谈美》中反复提到的，“读书破万卷，下笔如有神。”我们如果想要懂得如何去创造美，就要大胆的、大量的去欣赏美。对于创作而言，朱先生提出，极重要的灵感就是出自持续不断的，广泛的审美所积攒下来的潜意识活动。虽然艺术的门类繁多，但我们对于美的感受却是相通的。只有多去欣赏美，我们才能在潜意识里面积累足够多的情思，从而碰擦出宝贵的灵感火花。朱先生的《谈美》中，最喜欢的有一节，“子非鱼，安知鱼之乐？——宇宙的人情化”，通过《庄子.秋水》中的庄子与惠子游于濠梁之上，来说明了美感经验中的一个极有趣味的道理，也就是移情作用。在生活中我们也常常感到，自然风景是不变的，可是人与人对它的感受却千差外别。这种对于事物的审美差异，正如朱先生书中所说，始于我们在欣赏时的“移情作用”的差异。我们之所以对于同一审美对象有着不同的审美感受，首先是因为我们由于不同的心境和经历，对于物产生了不同的心理活动。一个简单的例子就是，我们心情愉快时看秋风扫落叶或许会对自然的变化赞叹不已，而当我们心灰意冷时恐怕再见此情此景只会徒增心中的悲凉。根据书中的观点，我们的移情作用往往是带有无意的模仿。我们听舒缓的音乐感觉舒缓；听雄壮的节拍会感觉心潮澎湃。我们之所以会因为不同的音乐产生截然不同的情感，不是因为音乐本身有高低、长短、急缓、宏纤之分，而是因为我们在聆听舒缓的音乐时心思不由自主的模仿曲调节拍进行舒缓的活动，进而勾起了我们记忆里面某种舒缓的人生体验，从而让我们产生了所谓的“共鸣”。总之《谈美》，这本书，让我对美有了些认识，美就在身边，需要一双发现美的眼睛，美对于我们都是不一样的。最后用朱先生的话结尾吧，慢慢走，欣赏啊！第二篇：读朱光潜谈美有感读朱光潜――《谈美》有感朱光潜（1897—1986），安徽铜城人，著名美学家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。主要著作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《西方美学史》、《给青年的二十封信》、《谈修养》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》等。其中只读过朱先生的《谈美》和《文艺心理学》，对于《谈美》其精辟、客观的分析和论证实为欣赏，称赞。以下罗列每一章节的精彩之处，略赋个人拙思主观之感，引以对朱先生之《谈美》的敬意。一、我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的作者在此段中谈及人对事物的不同态度，或者说每个人的出发点不同，其观察事物的立足点就不同，同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应。一棵古松，木材商是商业的