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四大名著考试答案

第一篇：四大名著考试答案1.曹雪芹的《红楼梦》，在中国文学史上占有杰出地位的文学巨著。它极为深广地反映了中国封建社会末期的社会生活，揭露了封建的经济、政治、宗法制度，乃至整个上层建筑的腐朽、不合理，对它以后近二百年来的社会生活中产生了深巨的影响.揭露地主阶级贵族集团的荒淫腐败,互相倾轧,暴露出他们残酷剥削压迫劳动人民的罪恶,歌颂地主阶级中具有叛逆精神的青年和某些奴仆的反抗行为,广泛反映了当时的社会矛盾和阶级斗争,对封建礼教等地主阶级传统思想进行了批判.但由于作者出身于一个封建贵族的大家庭，他所处的社会环境限制了他的世界观，给它蒙上了虚无主义和宿命论的色彩。他对于封建制度的罪恶虽有强烈的憎恨，却找不到出路曹雪芹通过贾宝玉还提出了反对封建的等级制度，主张自由和平等的要求。特别是曹雪芹通过贾宝玉提出了重女轻男的主张，甚至说“男人是泥做的骨肉”，见了男人“浊臭逼人”。孤立地看这句话，似乎不可理解，但从历史的角度看，中国的封建社会，一直是男权社会，男尊女卑是天经地义。贾宝玉的这句话，无疑是对男权社会的一个否定，是对男女平等的一种矫枉过正的呼吁。2.有论者在论及《水浒传》的女性观这个问题的时候，十分着重地强调了宋明理学的作用。有的学者十分肯定地把小说对女性的仇视，尤其是对婚外情的极端仇视和“存天理灭人欲”联系起来，暗示了“封建礼教”在作者头脑中的作用。游民不重家室，对女性采取漠视乃至敌视的态度也就不足为奇了，《水浒传》中对女性的种种特殊描写，正是游民心态的典型表现3.文学虚构能够穿透虚假幻象，文学虚构能使人类的自我扩展，文学虚构能使人类超越自我与现实，文学虚构能够创造可能性世界，文学虚构的一个重要特征是包含了真实感，我们大多数人理解现实主义就是真实感，现实主义侧重如实地反映现实生活，客观性较强。它提倡客观地、冷静地观察现实生活，按照生活的本来样式精确细腻地加以描写，力求真实地再现典型环境中的典型人物。4.四大名著中呈现出来的宗教形态是多重的，既有佛教的思想系统也有道教的思想系统，二者相互交织，构成作品的核心观念。佛教自从在东汉明帝时期传入中国，即受部分皇室及贵族子弟所信仰。其时，东汉皇帝信奉黄老之学及神仙方术，而佛教教理也被视为「清静无为」，故与黄老之学相题并论，佛像往往与老子像、神仙像一同供奉，以祈求多福长寿。此一时期的佛教尚未普及民间，到了魏晋南北朝，佛教始得到极大的发展。而在这个发展的过程中就使得佛道教的思想产生了不断的交融，对后世的文化形态产生巨大影响。四大名著的思想观念有这种交融思想的印记。四大名著各自的思想和艺术造诣是有差别的，但是他们也有共同点：受佛道文化的深刻影响。虽然这种影响在四部著作中有深浅之别，却在深层次里宣扬着佛道文化中的精髓思想观念。我们可以从四部著作中看到佛道文化是如何通过影响社会个体进而影响社会整体思想的。所以说，四大名著也具有一定的研究佛道文化的价值。小论文《红楼梦》的宿命论分析很多人看完《红楼梦》都说它是一部宣扬宿命观的书，那什么是宿命观呢？所谓宿命论是认为人的命运是由偶然因素造成，是不可预测，不可预知而又是注定的、不可改变的一种命运观。宿命论是一种消极的思想，它让人绝望，不仅嘲弄人类的尊严，而且也无情的打击个人奋斗的价值。《红楼梦》真是彻头彻尾宣扬宿命观吗？我认为不是。我读完《红楼梦》，细细想来，的确，它在很大程度上是宣扬了宿命论，但它并没有向读者传达出那种听天由命的极其消极思想。在整部书里（主要前八十回）处处是叛逆的描写、页页是斗争的声音。以贾宝玉为代表的新生叛逆一代，在生命的延续过程中，并没有向天命低头，在言谈举止中每每突破封建桎梏，并不服从上天或者更现实的说是家庭长辈的命运安排。至于小说中多处为人物的悲剧结局埋下伏笔，这是一种宿命论的体现，但难道就不是对罪恶的封建体制的控诉吗？在书中，尽管贾宝玉、金陵十二钗有天生的宿命，但他们并不真的心甘情愿的去接受。林黛玉幼年丧母，而后离父进大观园，如果按照宿命论，她寄人篱下，岂不是要处处乖乖听话，对贾府的主子们（尽管是亲戚）唯唯诺诺，而自己就做一个“一切行动听指挥”的深闺淑女？然而大家读完红楼梦都知道，黛玉并不是听话女，不然怎么会被宝玉的奶妈李奶奶说成“不知哪一个没调教的，只管图你的好，不管别人死活”？她并不听从，贾母给了个丫环鹦哥，她改了名字紫娟；让她无才便是德，她学成了诗人；让她不要招惹贾宝玉，她把贾宝玉认作知己！最后终于私传相思帕！她有着争强好胜的天性，却不慕荣华富贵，更不在乎外人的恩宠，面对“金玉良缘”，她的态度是“要有也该我有！”，面对元春的赏赐，她的态度是的态度是“你留着吧，我不在乎！”这是何等的斗争，尽管没有硝烟，却足以体现坚强叛逆。还有香菱，也就是甄英莲，她四五岁时丢了，她接受的宿命定位就是面对拐子，而不是她原来的家。所以她