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专升本文言文翻译之《谏逐客书》（合集5篇）

第一篇：专升本文言文翻译之《谏逐客书》3、谏逐客书﹝1﹞第一段原文：臣闻吏议逐客，窃以为过矣﹝2﹞。翻译：臣听说一些官吏建议您驱逐所有的客卿，我私下里认为这样做是错误的。原文：昔缪公求士[3]，西取由余于戎[4]，东得百里奚于宛[5]，迎蹇叔于宋[6]，求丕豹、公孙支于晋[7]。翻译：从前，秦穆公寻求贤士，西面从戎国聘请了由余，东面从宛地得到了百里奚，又从宋国迎来了蹇叔，从晋国求来了丕豹和公孙支。原文：此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十[8]，遂霸西戎。翻译：这五位贤士，都不生长在秦国，但穆公重用他们，兼并了二十来个诸侯国，结果在西戎称霸。原文：孝公用商鞅之法[9]，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用（乐于为国效力），诸侯亲服，获（俘获，战胜的意思）楚、魏之师，举（攻克，占领）地千里，至今治强（安定强盛）。翻译：秦孝公采用了卫国人商鞅制定的法令，改变了民间的风俗，人民因此而殷实兴盛，国家因此而富强，百姓愿意为国家效命，诸侯也亲近顺服，俘获了楚国和魏国的军队，攻取了上千里的土地，国家至今太平强盛。原文：惠王用张仪之计[10]，拔三川之地[11]，西并巴、蜀[12]，北收上郡[13]，南取汉中[14]，包九夷[15]，制鄢、郢[16]，东据成皋之险[17]，割膏腴之壤，遂散六国之从[18]，使之西面事秦，功施到今[19]。翻译：秦惠王采用了魏人张仪的计策，攻占了三川的土地，西面吞并了巴、蜀，北面收得了上郡，南面攻取了汉中，吞并了楚国境内许多少数民族所居住的区域，控制了鄢城、郢都，东面占据了成皋这个险要的关口，割取了肥沃富饶的土地，于是就拆散了六国的合纵联盟，使他们面向西来侍奉秦国，当初所建立的功业一直延续到现在。原文：昭王得范雎，废穰侯，逐华阳[20]，强公室，杜私门[21]，蚕食（形容像蚕食桑叶一样，逐步攻取各诸侯国领土。蚕，名词活用为状语）诸侯，使秦成帝业。翻译：秦昭王得到了魏人范雎，废掉穰侯，放逐了华阳君，增强了王室的力量，杜绝了豪门贵族的私情，像蚕吃桑叶那样逐步吞并了诸候，使秦国成就了帝王之业。原文：此四君者，皆以客之功。翻译：这四位君主，都是依靠客卿的力量才成就了功业。原文：由此观之，客何负（辜负，对不起）于秦哉？翻译：由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢？原文：向使四君却客而不内[22]，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。翻译：如果这四位君主都拒绝客卿而不予接纳，疏远贤士而不加任用，那就将使国家失去了富庶的物质基础，秦国也就没有了强大的名声了。第二段原文：今陛下致昆山之玉[23]，有随、和之宝[24]，垂明月之珠（夜明宝珠），服太阿之剑[25]，乘纤离之马[26]，建翠凤之旗[27]，树灵鼍之鼓[28]。翻译：现在，陛下您得到了昆仑山出产的美玉，拥有了随侯珠、和氏壁这样的珍宝，垂挂着亮如明月的珍珠，佩带着太阿宝剑，骑坐着纤离骏马，竖立着翠羽编成的凤形装饰物的旗帜，设置着用灵鼍皮蒙成的鼓。原文：此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之何也？翻译：这几种宝物，没有一种是秦国出产的，可是您却喜欢它们，这是为什么呢？原文：必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷[29]，犀象（犀：犀牛角。象：象牙）之器，不为玩好[30]，郑、卫之女，不充后宫[31]，而骏马駃騠，不实外厩[32]，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采[33]。翻译：如果一定要秦国出产的东西才能用的话，那么，夜间能发光的璧玉就不能装饰在朝廷上，犀角、象牙雕制的器物就不会成为赏玩之物，郑国和卫国的美女就不会充满后宫，而各种宝马良驹就不可能挤满外边的马棚，江南所出产的金器锡器就不会被使用，西蜀出产的丹青就不会作为绘画的颜料了。原文：所以饰后宫、充下陈[34]、娱心意、悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪[35]、傅玑之珥[36]、阿缟之衣[37]、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化[38]、佳冶窈窕（姣好艳丽，体态优美）赵女不立于侧也。翻译：所以，凡用来装饰后宫的、充作姬妾的、使人心意和耳目感到愉悦的东西，如果一定要是秦国出产的然后才可以用的话，那么，用宛地出产的珍珠做成的发簪，镶嵌着珠玑的耳环，用东阿的丝绸做成的衣服，五彩刺绣的装饰品就不会敬献到您的面前，而那些随着时尚变化，善于打扮自己的容貌艳丽、身材苗条的赵国的美女就不会站立在您的身旁了。原文：夫击瓮叩缶[39]、弹筝搏髀[40]，而歌乎呜呜、快耳目者，真秦之声也。翻译：那敲打瓦盆，叩击瓦罐，弹着秦筝，拍着大腿，呜呜地歌唱，使耳朵感到快乐的，这是真正的秦国的音乐；原文：郑、卫、桑间[41]，韶虞、武象者[42]，异国之乐也。翻译：而郑、卫、桑间、韶虞、武象都是别国的音乐。原文：今弃击瓮而就郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？翻译：现在您放弃敲击瓦盆瓦罐而接受