《桃花扇》中李香君形象的塑造.docx

《桃花扇》中李香君形象的塑造

摘要李香君，孔尚仁《桃花扇》中女主角，她虽然身为秦淮名妓，但却有着崇高的理想。作者借李香君与侯方域的爱情离别，写出南朝灭亡的历史，作者在剧中塑造了大量的人物形象，其中李香君形象最为成功，在中国文学史上有着极大的影响力。关键词：李香君桃花扇；政治色彩忠贞爱情；高尚情操《桃花扇》清初剧坛“双壁”之一，作者孔尚仁，崇尚儒家思想与学术，曾多次担任朝廷官职，但仕途多不顺。任职期间，足迹几乎踏遍南明故地，与一大批南明遗民结交，接受他们的爱国思想，加深对南明兴亡的了解。康熙二十四年，奉命随工部侍郎往淮扬，协助疏浚黄河海口，在这里孔尚仁驻足于南明江北河防之地。在扬州登梅花岭、拜史可法衣冠冢，在南京过明故宫，拜明孝陵、游秦淮河，登燕子矶，他还特地到栖霞山白云庵，访问了后来被写进《桃花扇》的张瑶星道士。这时期，孔尚仁为《桃花扇》创作积极进行着实地考察，这四年，不仅是孔尚仁对现实认识的深化时期，也是创作《桃花扇》最重要的思想和素材准备时期，康熙三十八年六月，经过他十余年苦心创作的《桃花扇》脱稿。孔尚仁笔下的李香君形象，虽与李香有许多相同之处，但是作为一个文学形象来说，李香君形象所表现出的精神和政治色彩更为浓厚一些。作者塑造的这一妓女形象与其它文学作品中的辛瑶琴、霍小玉、赵盼儿等相比，李香君形象是对她们的升华与超越，与她人不同，她的爱情观具有浓烈政治色彩，从她身上我们可以看到在社会动荡、家破国亡时期，卑微低贱的妓女身上所闪烁出的可贵精神。她的形象塑造突出表现在剧中的多出场景中、如《却奁》、《拒婚》、《守楼》、《入道》等，具体可以总结为以下几点：（一）忠贞爱情信仰明清时期，文人社会地位得到提升，以及受当时个性解放思潮影响，许多士人纵情声色，于是当时的士子娼妓剧就多写风流名士与青楼名妓之间忠贞不渝、生死与共的浪漫爱情故事，《桃花扇》中侯方域、李香君爱情就是在这样的背景下诞生。从记载可了解，此时香君正值豆蔻年华，和其它妙龄的女子一样，这时的香君应该也是一个对生活满怀希望，对浪漫爱情有一种懵懂又热切的向往。而且相对当时社会中身处闺房的大家闺秀相比，香君妓女的身份，为她的这一理想的实现大大提供了方便之处。而且，她身处之地是当时的秦淮河畔，这里更是为无数士子娼妓提供了爱情的温床，而正值美好年华的李香君与温度翩翩的侯朝宗就是在这样的环境下开始了他们直接的爱情故事。朝宗的慕名拜访是二人第一次相见，初见便一见钟情。香君对侯方域的一见倾心是有许多个人因素掺杂其中的，香君自身就是个有远大政治抱负的女子，她敬仰那些爱国之士，而在当时社会复社文人就是有着先进政治思想，并与当时魏忠贤阉党斗争，侯方域就是复社文人其中之一，所以见到英俊潇洒、风度翩翩、才华横溢且拥有进步思想的侯方域，在李香君心里这样的侯方域正是自己中意的对象，于是接下来的保婚、做媒、成亲就顺理成章。但是二人新婚燕尔的日子没过多久，杨龙友前来告知，阮大铖因为李香君却奁一事欲除去侯方域，侯方域逃走后，阮大铖并没有善罢甘休，他设计让李香君嫁给田仰当小妾，可能在他们看来一个妓女，只要有钱、有权香君就会同意，杨龙友便再次去给香君说媒。可李香君决定为朝宗守节，足不出媚香楼。可杨龙友并没有放弃，他始终认为一个烟花之地的女子对待爱情不会这么的坚定不移，于是他先后派卞玉京、郑妥娘、寇白门等多人先后来给香君做思想工作，可不等他们开口说田仰之事，李香君预先就予以拒绝，李香君对待她与侯方域的这份爱情的态度，从这里我们就可以看出，对侯方域痴情守节，誓死不渝，坚持等候朝宗的归来。在众人来劝说之时，香君舌战“群媒”，不论来人是好言相劝，还是动手动脚，甚至是以吃官司、受刑罚相胁迫，李香君都是软硬不吃。可见香君主意已定，她要维护她的神圣爱情，她要坚守她对忠贞爱情的信仰。而后面那句“朝朝楼上望夫君”更是写出了香君对侯方域的思念以及对他的矢志不渝。香君以坚定的立场“拒婚”后，但是那帮权贵们并没有真正放过她，在阮大铖、马士英传香君唱曲，香君托病拒绝，再加上香君拒婚一事，被彻底激怒的马士英，命令手下前去强娶李香君。而阮大铖更是因为“却奁”一事依然对香君怀恨在心，恨不得自己亲自去“折花损柳”一番。面对为了强娶一事前来说媒的杨龙友，这时的李香君更是态度坚定：【摊破锦地花】举齐案，他是我终身倚，盟誓怎移。宫纱扇现有诗题，万种恩情，一夜夫妻……便等他三年；便等他十年；便等他一百年；只不嫁田仰。呸！我立志守节，岂在温饱。忍寒饥，决不下这翠楼梯……奴家就死不下此楼。被逼无奈，李香君说完此话后，便倒头撞地，不仅把花容碰个稀烂，且在诗扇上都溅了没人血。以死来明志，这可能是许多人都不曾想过的行为，最后李贞丽的代嫁就是李香君激烈反抗的胜利之果。她用自己的真诚和生命换来了她对侯方域的忠贞，保住了无暇白玉。在这里，作者孔尚仁通过李香君与邪恶势力做斗