川江号子 (3).ppt

川江号子川江在连绵起伏的群山峻岭中，野性十足。卷起巨大的浪涛，朝两岸陡峭的悬崖凶猛的撞了过去，“轰”的一声摔得粉碎，飞溅起无数个浪花和雪白的泡沫。岸边纤夫们正呼着号子拉着一艘木船逆流而上，无论是烈日当头还是风雨交加，他们都裸着脊梁在沿江嶙峋的石岩上和松软的沙滩上，留下了一串串坚实的足迹。纤带勒紧他们古铜色的胸膛，汗水从他们的面颊上流淌下去。他们高亢的号子声和咆哮的江水声在两岸逶迤的石壁中回荡，发出震撼人心的共鸣。他们以信念、勇气和力量，唱出了人与大自然抗争这个千古不朽的主题。“脚蹬石头，手爬沙滩，风里来雨里去，牛马一般。拉急流走遍了，悬崖陡坎。”凄婉悲凉的川江号子在峡谷中回荡，汇合着江中的流水声悠扬流畅、逼人泪下。一个船工就是一部历史，揪人心肺的号子唱出了船工的辛酸和苦难。多少年来，一泻千里夹带泥沙的川江不知吞没了多少船只；吞噬了多少船工；吞下了多少纤夫号子手。但是，苦难的生活铸造了纤夫号子手的坚强性格。他们在奔腾不息的川江上，在万夫莫开的激流险滩上，敞开嗓门、高昂豪迈的唱起号子，把一只只木船送到水势平缓的地方，向江河显示出不可战胜的伟力。川江的激流巨浪冲不走船工、号子客的追求，当他们象一张弯弓聚着力、憋着劲、赤着脚蹬在凸凹不平的石头上，在内力爆发的那一瞬间，发泄出对人世不平的愤怒。雄浑悲壮、跌宕起伏的号子，是川江船工的生活写照。他们以生命创造出人类与江河斗争的最强音。
唱了几千年，号子并没有改变船工的命运，生活像江边巨石一般沉重，生活像江水一样漫长。
唱了几千年，纤夫终于用不屈的精神、伟岸的体魄，拉直了浸透汗水的纤带，在千里川江上塑造了人与大自然搏击的群雕。蔡其矫（1918-2007）先生是我国现代著名的诗人，福建晋江人。1930年入培元中学在学校壁报《激流》首次发表文章。1942年创作成名诗作《肉搏》，以后从事写作和教育工作。
他的诗吸收了我国古典诗词和西欧现代诗的营养，写得相当的典雅，内涵很深，又大气。特别是那些历史、风土人情以及海洋方面的作品在中国现代诗人中独树一帜，如：《福集》、《波浪》可以代表这方面。另外，收在《七人集》中的诗最具有代表性。他的爱情诗也写得很美，诗集《倾诉》是他晚年生命绽开的激情之花，读了不能不让人佩服。蔡其矫的诗不去描写、回应时代生活，更多关注内心世界；比较纯粹。其精神质素、价值取向是内敛的，并不有意张扬，但非常结实。讲究句式的结构、锤炼，俏丽，是白话的，却有种与日常语言保持距离的疏离感，给人说不出来的雅。无以名之，或许可以把它称之为“白话里的文言”、“白话诗里的律诗”。写于1958年，那是中国最艰难的年
份，饿殍遍野，而举国的诗人要么沉默，要么昧着良心还在欣快症的控制下大唱“形势一片大好”的赞歌。当时他正挂职为长江规划办公室政治部宣传部长，作为一名从延安走出来的革命诗人，却唱出了那个时代的所谓“和谐社会”的不和谐音：“只从浓雾中传来沉重的橹声，/看得见的/是千年来征服汉江的纤夫/赤裸着双腿倾身向前/在冬天的寒水冷滩喘息……”他遵循的是真实和心灵的律令，而不是宣传和政治。这是多么难能可贵的艺术原则和审美选择，其中又饱含着多么深厚的人道主义关怀！而在那个颠三倒四的时代氛围里，他却因为这首诗（当然还有别的原因）而招致了劈头盖脸的批判，批判者只说他破坏了和谐社会所需要的安定团结，却不追问他那样的不和谐音是否来自真正的社会现实；为了达到表面的和谐，他们不惜牺牲真实和良知。最后，蔡老被定为“漏网右派”，撤消党内外一切职务，直到1978年才平反。体味那沧桑与震撼本诗按照内容可划分几个层次？此诗的首行先声夺人，将川江号子的“碎裂人心”撼人心魄的声音展现出来第二部分后四行（第三部分）如何理解这首诗当时的处境？语言品味长鸣的汽笛宣告一个时代的结束，长江两岸再也听不到川江号子了。但是，那世世代代激励人们向上的号子，却以它浓郁的地方特色和丰富的表现力登入了中国民间文艺的殿堂，成为民间文化的瑰宝。虽然，川江船工的苦难一去永不复返。但是，记录着人类业绩的川江号子却从狭窄的峡谷中飞了出来，飞向了更广阔的世界。它跨越时空，成为人类征服大自然的共同财富，成为永远激励后人的千古绝唱。春春，是一个被古今中外诗人写得太多的题材。想到它，人们会自然地联想到一系列相关词语与意象。那么，如何用陈旧的想像写出新的、给人以强烈感受的"春之歌"呢？新的感觉方式、新的诗学观念以及新的词语力量都是必须的.本名查良铮，穆旦只是他1936年10月，穆旦随学校迁往昆明，就读于战时的西南联大，从师英籍教师、现代派诗人燕卜荪，全面系统地接触了英美现代诗歌和文论。其间他参与了西南联大的“文聚社”，并编出自己的第一部诗集《探险队》。穆旦还曾参加中国远征军，出任杜聿明的随行翻译，赴缅甸出征抗日战场。在艰苦斗争中，穆旦目睹了奇丽的大自然以及残酷的生死拼杀，正义与邪恶、