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我们的中华文化 A组基础达标 1.一个小儿醒目的站立在象征宗祠的屋顶下,这便是汉字的“字”。“字”的造字意图可以理解为,把新生命领到天地、祖先面前,通过某种命名仪式,希望他承担起沟通的使命。下列关于汉字的认识,正确的是() ①汉字是我国现阶段文化传播的主要手段 ②汉字是中华民族绵延不绝的文明标志 ③汉字是中华文化的基本载体 ④汉字是最直观最常见最丰富的大众传媒 A.①③ B.②③ C.①② D.③④ B[大众传媒是我国现阶段文化传播的主要手段,①错误。口语不是大众传媒,④错误。汉字是中华文化的基本载体,记载了中华文明发展的历史轨迹,为书写中华文化,传承中华文明发挥了巨大作用,是中华民族绵延不绝的重要文明标志,②③符合题意。] 2.中国姓氏文化在世界独树一帜,最早可以追溯到母系社会,与女娲传说有关,姬、姜、赢、姒、妊、妘、娮、姚等姓氏,都体现了母系社会的特征。这体现出() ①中华文化源远流长②文字记载了文化发展的历史轨迹③中华文化薪火相传,一脉相承④中华文化具有包容性 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ C[题干反映了中华文化的悠久和继承性,①③正确。题干所提的姓氏,不是反映文字,②不符合题意。题干不反映文化间的包容关系,④不符合题意。] 3.国画强调“外师造化,中得心源”,“融化物我,创制意境”,要求“意存笔先,画尽意在”,达到以形写神,形神兼备,气韵生动。上述材料说明 () ①中华文化源远流长②中华文化博大精深③中华文化异彩纷呈,内涵丰富④中华文化博采众长 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ C[国画作为中华文化中的文学艺术形式,以形写神,形神兼备,气韵生动,体现了中华文化独树一帜,体现了中华文化博大精深、内涵丰富,②③入选。①④材料未体现。] 4.(2017·郑州质检)出门在外,最难改的是乡音,最亲切的是方言。方言被称作我国民间文化的活化石,然而随着时代的变迁,方言却日渐衰微,流失严重。一些人士和地方疾呼,保护方言刻不容缓,这是因为我国方言() ①魅力独特,具有丰厚的文化底蕴②因时而变,具有鲜明的时代特色③绚丽多彩,是地域文化的基本载体④运用广泛,是不同民族间沟通交流的工具 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ B[保护方言指向文化的稳定,而不是变化,故②不符合题意;方言具有各自特色,很难成为不同民族间交流的工具,故④观点错误;方言的独特魅力、文化载体作用等要求我们加强对方言的保护,故①③正确。] 5.产生于西汉时期的儋州调声,是儋州人民自己创造的原生态歌谣,直到今天仍流传于海南省儋州一带,具有自己鲜明的特点。这表明() ①传统文化具有区域性②传统文化具有民族性③传统文化具有相对稳定性④传统文化具有先进性 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ B[本题考查文化的继承与发展。“儋州人民自己创造的”“直到今天仍流传于海南省儋州一带”,①③符合题意;材料没有明确提及传统文化的民族性特征,②与题干无关;④错误,传统文化既有精华,也有糟粕。] 6.第四届中国少数民族戏剧会演节目既异彩纷呈,极具民族韵味,又抒发了热爱家乡和热爱祖国的真情实感。从中可以看出() ①各民族文化是民族特性和中华文化共性的统一 ②中华文化呈现着多种民族文化的丰富色彩 ③各民族文化相互促进,逐步走向趋同 ④各民族文化都代表着中华文化的前进方向 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ A[③错误,各民族文化在交流中既相互促进,又保留着各自的特色,不会走向趋同;④错误,各民族文化都有精华和糟粕,不能都代表先进文化的前进方向。] 7.中国“和”文化历史悠久,蕴含着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。这表明() ①文化具有多样性②中华文化博大精深③中华文化源远流长④传统思想都是优秀文化 A.①③ B.②④ C.①④ D.②③ D[中国“和”文化历史悠久,蕴含着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观,体现了中华文化源远流长、博大精深的特点,故②③正确;①与题意无关,故排除;④说法错误,传统思想有优秀和落后之分。] 8.佛教自汉代传入中国后,便与中国固有文化相互影响。著名学者楼宇烈曾说过,到底是中国文化影响了佛教,还是佛教影响了中国文化,现在已经说不清楚,也不怎么重要了,佛教已经深入到中国的文化骨髓里面去了。这主要说明 () A.中华文化薪火相传,一脉相承 B.中华文化求同存异,兼收并蓄 C.区域文化相互借鉴,融合统一 D.区域文化各具特色,异彩纷呈 B[中华文化具有包容性,即求同存异、兼收并蓄。佛教传入中国便与中国固有文化相互影响,充分体现了中华文化的包容性,B项说法正确;A、C、D项观点都与题意不符,故排除。] 9.汉语言文字是中华民族共同的语言文字,其中许多词汇源于少数民族语言,如“胡同”