【精品】高一语文(人教大纲)第一册 6中国艺术表现里的虚和实(备课资料)大纲人教版第一册.doc
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【精品】高一语文(人教大纲)第一册 6中国艺术表现里的虚和实(备课资料)大纲人教版第一册.doc
●备课资料关于虚实说中国古代哲学和美学的重要理论。认为宇宙万物和一切审美活动是虚和实的统一把虚实结合定为艺术创作和审美观照的基本原则之一。哲学上的虚实说主要源于道家。老子说:“道可道非常道;名可名非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。”(《老子》1章)申明宇宙的本体——“道”既具有“无”(虚)的属性又具有“有”(实)的属性。所谓“无”即“无状之状无物之象”“无极”“无名”。(《老子》14、28、32章)也就是没有确定的形体和物象没有极限和规定。而宇宙造化的妙处却蕴藉其中。所
【鼎尖教案】高中语文(人教大纲)第一册6中国艺术表现里的虚和实(备课资料).doc
●备课资料关于虚实说中国古代哲学和美学的重要理论。认为宇宙万物和一切审美活动是虚和实的统一,把虚实结合定为艺术创作和审美观照的基本原则之一。哲学上的虚实说主要源于道家。老子说:“道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。”(《老子》1章)申明宇宙的本体——“道”既具有“无”(虚)的属性,又具有“有”(实)的属性。所谓“无”,即“无状之状,无物之象”“无极”“无名”。(《老子》14、28、32章)也就是没有确定的形体和物象,没有极限和规定。而宇宙造
【鼎尖教案】高中语文 6中国艺术表现里的虚和实(备课资料)教案 大纲人教版第一册.doc
●备课资料关于虚实说中国古代哲学和美学的重要理论。认为宇宙万物和一切审美活动是虚和实的统一把虚实结合定为艺术创作和审美观照的基本原则之一。哲学上的虚实说主要源于道家。老子说:“道可道非常道;名可名非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。”(《老子》1章)申明宇宙的本体——“道”既具有“无”(虚)的属性又具有“有”(实)的属性。所谓“无”即“无状之状无物之象”“无极”“无名”。(《老子》14、28、32章)也就是没有确定的形体和物象没有极限和规定。而宇宙造化的妙处却蕴藉其中。所
【精品】高一语文(人教大纲)第一册 6中国艺术表现里的虚和实(第一课时)大纲人教版第一册.doc
6中国艺术表现里的虚和实●说课课文的标题指出了本文的论述重点:中国艺术表现里的虚和实。这“中国艺术”包括诗歌、戏曲、绘画、书法、建筑、印章、音乐、舞蹈等主要论述了绘画和戏曲。“虚和实”指中国艺术中表现空间上的虚实结合、虚实相生。实际上课文重点论述的是:中国绘画、戏曲艺术空间表现方面的虚实结合、虚实相生。这篇课文难度较大学生在阅读中不可能完全读懂总有相当部分似懂非懂、半懂不懂。碰到这种情况应该怎么办?这篇课文的教学可以给学生提供一个例子。在学习中为了把握课文内容首先要理清全文的思路。第1至6段主要
高中语文 中国艺术表现里的虚和实备课资料 大纲人教版第五册.doc
●备课资料关于虚实说中国古代哲学和美学的重要理论。认为宇宙万物和一切审美活动是虚和实的统一把虚实结合定为艺术创作和审美观照的基本原则之一。哲学上的虚实说主要源于道家。老子说:“道可道非常道;名可名非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。”(《老子》1章)申明宇宙的本体——“道”既具有“无”(虚)的属性又具有“有”(实)的属性。所谓“无”即“无状之状无物之象”“无极”“无名”。(《老子》14、28、32章)也就是没有确定的形体和物象没有极限和规定。而宇宙造化的妙处却蕴藉其中。