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怙恶不悛

怙恶不悛怙恶不悛1 【成语】：怙恶不悛 【拼音】：hùèbùquān 【释义】：怙:依靠，依仗;悛:改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。 【典故】： 西晋末年，中原再次出现混乱，一些少数民族在北方建立起独立的政权，史称16国时期。 前赵的国君刘濯，本为匈奴族，他依仗武力夺取了汉刘渊建立的政权，建都长安，威震一时。 和刘濯同时的另一位武将石勒原是羯族人，从小做商贩。后来，石勒投奔刘渊从军，立下战功，被封为大将。 石勒对刘濯的篡权很不满，伺机灭掉刘濯取而代之。石勒经过多次与刘濯交战，使刘濯的军事实力日渐削弱。 于是，刘濯对石勒改换收买拉扰的策略，派心腹郭汜为使者，前去封石勒为太宰，领大将军衔，进爵赵王，领二十部，出入乘金银车，驾云马，冕带十二旒，夫人封王后。 石勒答应下来，为了表示谢意，他特派王修等人为大使前往刘濯处拜谢。 刘濯手下有个叫曹平的谋士，原是石勒的舍人。他告诫刘濯说：“石勒派王修等人前来，外表上是来答谢，实际上是要观察各郡的虚实，以便伺机发起攻战。”,刘濯听后大怒，待郭汜等回来，立即将来使王修斩首，并下令撤销了对石勒的封授。 石勒听后怒不遏，下令灭了曹平的三族，以后召集大臣说：“我们派出使者本是为了修好如初，并无他意，但刘濯却‘长恶不悛’，反而杀害了表示诚意的使者。这实在是做恶多端，不可饶恕!所以，我决定自取赵地自立为王。”,于是，石勒设了太医、尚方、御府诸令，并专门修了正阳门，正式称起王来。 公元318年，石勒杀了刘濯，建立起后赵政权。“长恶不悛”，后引申为“怙恶不悛”，用以比喻作恶多端而不可悔改的人。 【例句】：对于怙恶不悛、民愤极大的罪犯，我们应予严惩，不能手软。怙恶不悛2“怙恶不悛”怙：依恃，坚持。悛：改过，悔改。这则成语的意思是形容坚持作恶，不思悔改。这则成语出自《左传·隐公六年》：君子曰：“善不可失，恶不可长，其陈桓公谓乎。长恶不悛，从自及也。”公元前740年，卫国联合宋、陈等国攻打郑国。为了挑拨卫国与盟国陈国的关系，郑庄公派使者去陈国要求和好，并希望两国能结为同盟。没想到，陈桓公竟然看不起郑庄公，拒绝与郑国结盟。陈桓公的弟弟五父劝道：“要立国，应该对邻国亲近、友善、仁爱。您应该答应郑国的要求才对。”但是，桓公不听五父的'建议，说：“宋国和卫国都是大国，它们才是我们陈国的大敌。而区区一个郑国，能把我们怎么样!”郑庄公知道桓公拒绝与自己结盟后，非常愤怒。公元前717年，他率军攻打陈国，桓公仓促应战，结果大败。后来，史学家对这段历史作了评论，说：“友善不可以丢失，罪恶不能滋长，这是针对陈桓公而言的。一直做罪恶的事而不悔过，最终只会自食其果。”怙恶不悛3成语名称：怙恶不悛成语拼音：hùèbùquān成语用法：作宾语、定语；指做坏事。实用性：生僻感情色彩：中性词成语结构：连动式成语年代：古代成语解释：怙：坚持；悛：悔改。坚持作恶，不肯悔改。成语来源：春秋·鲁·左丘明《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？”成语造句：周作人《谈鬼论》：“这个我想是对那怙恶不悛的人说的。”怙恶不悛的成语故事西晋末年，中原再次出现混乱，一些少数民族在北方建立起独立的政权，史称１６国时期。怙字开头的成语怙恶不悛包含有怙字的成语怙恶不悛