湖北省襄阳市四校（曾都一中、枣阳一中、襄州一中、宜城一中）2016届高三语文上学期期中联考试题.doc

高考资源网（）您身边的高考专家投稿兼职请联系：235539469213高考资源网（）您身边的高考专家投稿兼职请联系：23553946922015—2016学年上学期高三期中考试语文试题时间：150分钟分值：150分本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷。全卷共150分。考试用时150分钟。★祝考试顺利★第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分毎小题3分）阅读下面的文字完成1～3题。史学重在探寻规律探讨命运刘泽华自古以来我国史学就强调“经世致用”。周初提出“夏鉴”“殷鉴”其后又有“欲知大道必先为史”“以古为鉴可知兴替”“史之为用其利甚博乃生人之急务为国家之要道”等。概而言之就是“以史明道”。道的含义很广要义有“道理”“道路”“知然否”等。这些精辟之论都隐含着我们所说的规律问题规律问题也就是命运问题。史学的内容那么多如何探求命运问题呢？探讨规律、命运问题首先要敢于面对历史的真实。历史一去不复返考古可以显示部分本相但多数靠历史著作的记述来传递。由于人们立场、观念的差别历史记述本身就有“真”“虚”“假”的问题即“直书”“曲笔”“虚言”等差别。后人对历史的认识同样因立场、观念的差别又加了一层“真”“虚”“假”。因此历史研究者的首要之责是求历史之“真”。诚如钱大昕所说：“史非一家之书实千载之书祛其疑乃能坚其信指其瑕益以见其美。”求“真”不是一件容易的事不仅要有充分的才、学、识、德还要敢于面对由于利益纠葛而出现的掩饰、扭曲历史之“真”现象因而还要有“胆”。只有揭示历史之“真”才有可能求规律、说命运。弄清历史现象之“真”是探讨规律、命运问题的第一步进一步则是探求历史内在的本质之真。本质不是罗列材料的直观认识所能达到的要靠抽象。比如历史上的租佃关系把现象揭示出来固然要下很大功夫但其本质是什么？在马克思主义传入中国之前占主导地位的认识是地主对租佃者施“仁义”、养活了租佃者。苏轼说：“民庶之家置庄田招佃客本望租课非行仁义。”从苏轼的言辞看当时颇为流行的看法是地主家对佃户行“仁义”而苏轼的看法具有反潮流性非常了不起。同时代的李元弼说的就与苏轼相反：“佃户勤强便足衣食全藉主家照顾。”吕陶说得更直接：“天下之自耕而食为天子之农者十无二三；而食于富人而为之农者盖七八矣。”佃户是“食于富人”的。尽管有思想家对恶劣的地主进行过挞伐但主、佃是谁养活谁？多数人认为佃户是被地主养活、靠地主而得生的。马克思主义传入中国后认识发生了根本性转变认定是地主剥削佃户而得出这一结论的理论依据是剩余价值学说。马克思主义剩余价值学说把古今剥削规律的谜底基本说透了这才真正揭示出历史内在的本质之真。司马迁说的“通古今之变”就是要探寻规律、探讨命运。本质性连续就是规律而不论现象有怎样的变化和变形。如何做到“通古今之变”？比如当前我们常听到关于社会不公的声音。如何认识和对待社会不公问题需要历史地考察。30多年的改革开放带来了我国经济社会快速发展快速发展不可避免地使许多历史中的问题更加凸显这些问题也关涉规律和命运。其实像社会不公这类问题有更深层的历史原因需要史学参与解析。勇于面对现实的史学应该能够提出可资参考的解决之路但实际上我们的史学还没有顶上来功能还亟待全面发挥。托克维尔说过：“当过去不再照亮未来人心将在黑暗中徘徊。”当今时代我们面临很多有关民族和人类命运的问题史学应该走到前台来。[《人民日报》2015-08-27]1．下列关于“探求历史规律问题”的表述不正确的一项是（）A．探求历史规律问题要有充分的才、学、识、德、胆去揭示历史之“真”。B．探求历史规律问题要通过对历史材料进行抽象探求历史内在的本质之真。C．探求历史规律问题还需要马克思主义等先进的理论来指导。D．探求历史规律问题可以解决我们当前遇到的关于社会不公的问题。2．下列理解和分析不符合原文意思的一项是（）A．历史著作的记述本身就有“直书”“曲笔”“虚言”等差别所以不可信。B．后人因对历史的认识有立场、观念的差别故求“真”是不容易的事。C．只有弄清历史现象之“真”才有可能探寻历史规律、探讨历史命运。D．有时人们会由于利益纠葛而掩饰、扭曲历史不敢面对历史的真实。3．根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是（）A．我国周初提出“夏鉴”“殷鉴”其后又有“以古为鉴可知兴替”等“以史明道”的论述说明我国史学自古以来就强调“经世致用”。B．苏轼对历史上租佃关系的认识和吕陶一样而马克思主义剩余价值学说才把古今剥削规律的谜底基本说透了揭示出历史内在的本质之真。C．不论历史现象有怎样的变化和变形都是有规律的司马迁说的“通古今之变”就是要